За что борется феминизм в 21 веке в россии
Чего хотят женщины: за что борются современные феминистки
Реальные факты и наши возможности.
Женщины в России делятся на несколько групп: те, кто пропагандируют идеи феминизма на интуитивном уровне, те, кто серьезно разбираются в вопросе и те, кто данную идеологию всячески демонизирует и открещиваются от всего, что можно назвать борьбой за права. Последние также воспринимают слово «феминистка» за оскорбление.
Причины поддерживать феминистские идеи просты. Женщины хотят, чтобы к ним относились как к людям, а не как к приложению к мужчинам или объекту для удовлетворения желаний. Они хотят равных прав и равных возможностей, равных зарплат; многие желают, наконец, вырваться из домашней клетки и заняться саморазвитием или карьерой.
Логика тех, кто феминизма боится, также ясна. Стоит учитывать, что мы растем в патриархальной системе традиционных ценностей, обрастая своего рода шелухой из стереотипов. И далеко не всем хочется работать над собой, чтобы изучать какие-то вопросы. Плюс ко всему, «быть за каменной спиной» и принимать правила игры такими, какие они есть.
А как же феномен «сильной женщины», который так распространен в России? Некоторые люди как раз и продвигают идею о том, что «феминизм нам не нужен, потому что в стране и так много сильных и независимых». Но так ли это?
Если какой-то определенной женщине и удалось чего-то добиться, не повстречав на пути ужасов насилия и трудностей гендерных барьеров на пути к достижению своей цели, – это замечательно.
Но нужно понимать, что эта женщина в меньшинстве. Бизнес-леди сталкиваются с неприятием их традиционным обществом. Ведь если женщина занимается карьерой, то она чаще всего «плохая мать», «кукушка», «мужик в юбке» и т.д.
Поэтому пренебрегать проблемами, которые окружают тебя – это закрыть глаза на свой гражданский долг, на проблемы тех, кто рядом.
Поэтому сегодня мне бы хотелось ответить на вопрос «зачем нужен феминизм в России?»
Неравенство в зарплатах
Россия по уровню зарплатного паритета (другими словами – равенства ) по оценке Всемирного экономического форума занимает 75 место среди 145 государств. И это несмотря на закрепленное в Конституции равенство в правах и возможностях! Гендерный разрыв в зарплатах в России составляет 27%. Каким бы хорошим сотрудником ты не была бы, парень все равно будет зарабатывать больше. Увы и ах.
Минимальная возможность карьерного роста
Женщины в России реже занимают высокопоставленные должности. Так, заместитель председателя Правительства Российской Федерации Ольга Голодец отметила, что в России доля женщин, работающих в органах власти, очень невысока. В частности, по доле женщин в парламенте Россия находится в мире на сотом месте: в Госдуме 15%, в Совете Федерации — 17%, в российском правительстве женщины составляют 10%.
И это касается большинства «мужских» профессий. Например, должность анестезиолога в больнице с большей вероятностью отдадут мужчине. Безусловно, на это влияет не только возможная беременность и уход за ребенком, но и гендерные предубеждения. Ведь когда мы говорим «политик» или «врач», мы чаще всего представляем белолицего мужчину средних лет и среднего телосложения. Одно из последних исследований показало, что 44% женщин отметили случаи, когда им отказывали в продвижении при равных условиях, отдавая должность кандидату-мужчине.
За что сегодня борются феминистки?
Феминизм в России как общественное движение начал складываться уже в середине XIX века, однако каждая женщина, хоть в шутку, но до сих пор слышит: «Это не женское дело», «Молчи, твой день – 8-е марта!». Неужто феминистки ничего не добились, и дискриминация по-прежнему существует? Что стало с движением сегодня, и какое оно в России?
Что такое феминизм?
Сегодня феминизм каждый истолковывает по-своему. Одни считают, что это пропаганда мужененавистничества, другие воспринимают, как желание женщин взять на себя управление над мужским населением. На самом деле феминизм – женское движение, цель которого устранить дискриминацию женщин и уравнять их права с мужчинами.
Феминизм говорит о том, что вне зависимости от пола человек имеет право на саморазвитие и творчество. Так же движение не предполагает уничтожения половых различий и угнетения мужчин женщинами. Главная цель феминизма – сломать стереотип, что «место женщины на кухне», доказать, что она не второй сорт. Женщина тоже может работать, занимать руководящие должности, как и мужчина.
Кроме этого, популярно мнение, что феминистки отказываются от женственности: носят только короткую стрижку, кроссовки и брюки. На самом деле движение не диктует, как одеваться. Феминизм – про выбор. Женщина сама решает, что носить и какую профессию выбирать.
Когда появился феминизм?
Движение возникло ещё в XVIII веке, но активизировалось в 1960-х годах. Требования равноправия впервые выдвинули женщины во время войны за независимость в США. Первой американской феминисткой считают Абигейл Смит Адамс. Она произнесла фразу, благодаря которой вошла в историю феминизма: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов».
«Первая волна» феминизма начала своё развитие в конце XVIII века. Женщины почувствовали, что угнетены в обществе и начали борьбу за экономическую и политическую сферы. Они требовали права голосовать на выборах, получать достойную оплату труда и возможность учиться в высших учебных заведениях. Правда, с последним было нелегко. Противники движения были убеждены, что материнство – главная функция женщины, а учёба будет только мешать её выполнять. Но всё же «первая волна» закончилась победой. «Вторая волна» возникла в начале 60-х годов. Феминистки выступали за принятие законов, запрещающих дискриминацию, привлекали внимание к вопросам о домашнем насилии и боролись за социальное равенство в обществе. В 1963 году журналистка Бетти Фридан опубликовала свою книгу «Загадка женственности», которая стала мировым бестселлером. В ней автор развенчивает миф о счастливой домохозяйке и пишет, что женщины страдают от невозможности реализовывать свои способности. «Третья волна» началась с конца 1980 – начала 1900 гг. Феминистки стали выступать против навязанных обществом параметров. Ведь женщине не обязательно соответствовать модельным стандартам 90-60-90, чтобы быть красивой и привлекательной.
Сегодня активистки пытаются полностью стереть патриархальные стереотипы. Ведь в общественном сознании мужчина по-прежнему представляется добытчиком и защитником семьи, а женщина – хранительницей очага. Этот факт обижает многих феминисток.
В чём плюсы и минусы феминизма?
Если ранее женщина занималась только детьми и домом, то сегодня она может реализовать себя практически во всех сферах. Она может заниматься карьерой, наукой, искусством, получать несколько высших образований, водить машину. Сейчас женщина активна в обществе и самостоятельна. Встретить её на руководящей должности уже не редкость. Да и получает заработную плату не меньше представителей мужского пола.
Что касается минусов, то современный феминизм может привести к демографической проблеме. Из-за того, что у женщин появилось право выбора, некоторые вовсе отказываются создавать свою семью и рожать детей. Вдобавок пропагандируют негативное отношение к браку.
Что сейчас с феминизмом в России?
По данным ВЦИОМ, более половины россиян считают, что нужно стремиться к полному равенству прав и обязанностей мужчин и женщин. Однако феминистическое движение поддерживает только около 30% населения.
Как пишут пользователи Сети, феминизм мало поддерживают просто потому, что «нормального, правильного» феминизма в России практически нет. Ведь всё чаще слышатся возгласы о превосходстве женщин над мужчинами вместо гендерного равенства. А дискриминация одного пола другим – это уже сексизм.
Популяризация движения привела к росту мужененавистнических настроений. Из-за этого современный феминизм в России принял агрессивную форму. В соцсетях нередко можно увидеть комментарии, типа: «Все мужики – козлы», «Женщины умнее мужчин», «Зачем нужен мужской пол? Он бесполезен!» и так далее. Некоторые феминистки даже отказываются приходить на лекции, если их ведёт мужчина. Кроме этого, активистки также бросаются с оскорблениями на девушек, желающих иметь семью и детей, называя их «мужерабками» и «подстилками». Некоторые считают, что такая мужененавистническая реакция связана просто с комплексами. «Феминизм выгоден тем, кто не пользуется популярностью у мужчин. За неё никто ничего не сделает, поэтому ей ничего не остаётся, как оправдать свою женскую несостоятельность феминизмом», – пишет аноним на женском форуме.
«Аргументы недели» поинтересовались мнением российских мужчин, спросили, что они думают о современном феминизме. «Я к феминисткам отношусь негативно. Со скепсисом, – рассказывает изданию «АН» Алексей (27 лет). – По-моему, это люди, которые тратят свою энергию впустую, а чаще во вред обществу. Они думают, что ведут войну с женоненавистниками-угнетателями, но в реальности только разжигают ненависть к институту семьи и борются с проблемами, существующими только в их головах».
«В целом, к феминизму я отношусь нейтрально-негативно, – делится Анатолий (26 лет). – Как показывает история, любую идею можно извратить и опорочить. Так произошло и с феминизмом. Благая идея постепенно скатывается в банальное притеснение мужского пола. В наше время галантное поведение мужчины воспринимается как тычок женщине и напоминание о её слабости. Постоянное давление в СМИ и масс-медиа похоронило положительные деяния феминисток прошлого».
«Я не знаю, с чем борются современные феминистки. Женщины давно с мужчинами равны. Они активны в спорте, политике, культуре. Тоже получают образование, социальную и медицинскую помощь. По-моему мнению, есть нормальные феминистки, а есть «псевдофеминистки». Если последним что-то не так скажешь, то услышишь скандал и истерику, что ты нарушаешь их права. А как предложишь им сходить в армию или на завод вместо тебя, то услышишь: «Ну, мы же девочки! Куда нам», – рассказывает Илья (27 лет). – Некоторые вообще доводят ситуацию до абсурда и находят угнетение женского пола там, где его нет. Вот ты видишь, что девушка несёт тяжелые сумки, придерживаешь дверь, в ответ слышишь крики, почему ты решил, что она слабая. Хотя этот поступок был из вежливости. Я считаю, что современные якобы феминистки борются не за равноправие, а за матриархат. Они полностью пренебрегают взглядами настоящих феминисток».
Сегодня феминистическое движение превратилось из борьбы за женские права в неадекватное поведение. Пока неизвестно, поменяют ли активистки свои радикальные взгляды. Но настоящие феминистки боролись совсем за другое.
Ксения КАЛУГА
Станьте членом КЛАНА и каждый вторник вы будете получать свежий номер «Аргументы Недели», со скидкой более чем 70%, вместе с эксклюзивными материалами, не вошедшими в полосы газеты. Получите премиум доступ к библиотеке интереснейших и популярных книг, а также архиву более чем 700 вышедших номеров БЕСПЛАТНО. В дополнение у вас появится возможность целый год пользоваться бесплатными юридическими консультациями наших экспертов.
РФО «ОНА»
Феминизм в современном российском обществе
Авторка: Анна Проскурина (Белгородская область)
Вопросы социальной дискриминации (негативного или предвзятого отношения к человеку или лишения его определённых прав на основании наличия какого-то признака) всё чаще поднимаются в современном мире. Ущемлённые социальные группы активно борются за свои права. Если человек не подходит под так называемый «золотой стандарт» и не является белым богатым цисгендерным гетеросексуальным мужчиной, то, скорее всего, он подвергается дискриминации. На Западе государство наделяет подобные группы необходимыми правами, общество настроено толерантно и понимающе.
Феминизм — спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение политических, экономических, личных и социальных прав для женщин и преодоление сексизма. Феминизм является одним из самых распространённых движений в современном мире наравне с движениями за ликвидацию расовой дискриминации и в защиту ЛГБТК+сообщества. Для того, чтобы разобраться в причинах нынешнего распространения феминизма, придётся окунуться в историю и прийти к истокам половой дискриминации.
Историческая справка
Во времена, когда ещё не существовало государства и права, единственным социальным регулятором являлась религия. Она диктовала правила и нормы морали, которые до сих пор присутствуют в обществе. Мировые религии — ислам, христианство и буддизм — описывают статус женщины по-разному, но провести параллели и найти сходство нетрудно. Рассмотрим мусульманство и христианство как две наиболее распространённые в России религии.
В России самой распространённой религией является христианство, которое оказывает большое влияние на наше консервативное общество. По данным Росстата, количество зарегистрированных религиозных организаций в России на конец 2018 года достигло 30896 единиц (18550 из которых являются православными), и это число продолжает расти. Роль религии в жизни россиян важно обозначить точно, т.к. религиозные устои серьёзно влияют на отношение верующих ко всему окружающему, в том числе к правам и обязанностям женщины.
Христианство говорит о том, что перед лицом Бога равны все, независимо от расы, национальности и пола. По крайней мере, равенство между мужчиной и женщиной провозглашалось в Ветхом Завете, когда Бог создал Адама и Еву. Но после грехопадения Господь объявил свой приговор: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3: 16-19). Муж мог иметь нескольких жён, Ветхий Завет этого не запрещал. Первым многожёнцем, упомянутым в Библии, был Ламех, который имел двух жён (Бытие 4:19). Авраам был женат на Сарре, Агари (Бытие 16:3), Хеттуре (Бытие 25:1), а также имел наложниц (Бытие 25:6). Иаков имел четырёх жён: сестёр Лию и Рахиль (Бытие 29:16-30) и их служанок — Валлу и Зелфу (Бытие 30:3, 4, 9, 10). Брат Иакова, Исав, имел трёх жён: Иегудифу, Васемафу и Махалафу (Бытие 26:34, Бытие 28:9). Господство мужа над женой, провозглашенное Богом, является примером для всех последующих поколений, это утверждение подкрепляется и в Новом Завете. В 3 главе Первого послания Петра говорится: «Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие». Апостол призывает женщин повиноваться своим мужьям: «Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином». Женщина в христианстве даже своим обликом обязана олицетворять скромность и кротость: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». Таким образом, христианство проповедует господство мужчин над женщинами, беря за основу патриархальный общественный строй.
Но ещё до крещения Руси (988 г.) общество было патриархальным, с приходом же новой религии это явление только устоялось и усилилось. Во времена Древней Руси в обязанности женщин входило рождение и воспитание детей, содержание быта. Девочек с детства приучали к служению мужу и старались как можно раньше выдать замуж. Курсы истории и литературы рассказывают в основном о мужских судьбах и подвигах. Вспоминая «Повесть временных лет», трудно привести пример отважной величественной женщины, ведь такой могла стать только представительница знатного рода — на простых крестьянках лежала забота о доме и детях, они подчинялись своим мужьям. Женщины могли быть своеобразным товаром: жёны, приобретённые посредством купли продажи, воровства и грабежа как военная добыча, по языческому праву были под властью мужа и, видимо, имущественных прав не имели. По «Уставу князя Ярослава», женщина не имела права на развод даже в случае семейного насилия и побоев, инициатором такового мог стать только муж.
С течением времени женщины получали новые права, и в XVIII веке благодаря реформам Петра I жизнь всего общества начала меняться. Пётр потребовал от женщины вхождения в общественную жизнь. Была введена новая форма публичного общения — ассамблеи, в которых женщины участвовали на равных с мужчинами. Тем самым женщине была предоставлена возможность появляться в публичном месте: был отменён поцелуйный обряд и раздельное застолье мужского и женского общества. Петровские реформы предоставили женщинам возможность расторгнуть брак или вовсе отказаться от замужества; теперь женщины были наделены правом наследования. Но задуманная европеизация успешно проходила только в высших сословиях, в семьях поместного дворянства по-прежнему сохранялся патриархальный уклад.
Женщины начали получать права, теперь они стремились участвовать в общественной жизни наравне с мужчинами, что в итоге дало толчок женскому движению в России. Оно начало складываться в середине 1850-х годов в контексте социально-экономического и политического кризиса и сопутствовавшего ему общедемократического подъёма. В первые десятилетия своего развития российское женское движение занималось благотворительной, культурно-просветительской, а также социальной работой. Под его натиском правительство согласилось финансировать женское образование. Женскому движению удалось существенно повлиять на общественное мнение и добиться изменения системы ценностей, норм и ожиданий в отношении женщин, особенно в сфере женского труда, женского образования, семейно-брачного поведения женщин. Высшие слои общества приняли идею о равноправии. На рубеже 1880-х–1890-х годов главной целью движения стало предоставление женщинам избирательного права. В 1917 году она была достигнута: Временное правительство наделило женщин бесцензовым избирательным правом в органы власти всех уровней — от органов местного самоуправления до самого Учредительного собрания. В Конституции РСФСР 1918 г. было официально закреплено равноправие полов.
Понятие и история возникновения феминизма
Феминизм (от лат. femina — женщина) — движение за права женщин во всех сферах общества, целью которого является устранение дискриминации. Дискриминация (лат. discriminatio — различаю) — негативное или предвзятое отношение к человеку, или лишение его определённых прав на основании наличия какого-то признака.
Предпосылки распространения феминистских идей появились во времена распада феодального общества в условиях зарождения буржуазных отношений, после чего начался период найма женщин для работы и их превращения в собственниц рабочих рук. На защиту женщин в это время вставали такие писательницы, как Мэри Эстел и Афра Бен, которых обычно именуют первыми защитницами прав женщин в Англии. В работах Эстел можно найти стандартные идеи либерального феминизма о том, что мужчины и женщины обладают одинаковой способностью к разуму и, следовательно, должны иметь равный доступ к образованию. Свой вклад в зарождение феминизма внёс Пулен де ля Бар со своим эссе «О равенстве обоих полов», где он обосновывал тезис о том, что неравноправное положение женщины есть результат подчинения её грубой мужской силе, а вовсе не «предписание природы».
Феминизм как движение зародился в XIX веке в Англии; первая волна феминизма получила название «суфражизм» (от англ. suffrage — право голоса, избирательное право). Феминистки первой волны боролись именно за право женщин участвовать в избирательном процессе. В 1867 году в Манчестере было создано «Общество женского избирательного права», и его члены начали издание «Женского суфражистского журнала». В 1868 общество было преобразовано в Национальную федерацию суфражистских обществ. НФСО распространяла суфражистские идеи по всей Великобритании. В течение 60-ти лет общество боролось за получение женщинами избирательного права, и в 1928 году эта цель была достигнута. В процессе деятельности движения его идеи распространились за пределы Великобритании и дошли до США и Европы в целом. К 20-ым годам XX века основные цели были достигнуты: теперь женщины могли голосовать, получать образование и работать вне дома, в связи с чем активность женских организаций пошла на спад.
Вторая волна феминизма берёт своё начало в 1960-х годах в США. Окончание Второй мировой войны вернуло женщинам роль домохозяек, они отчуждались от политики и экономики. Период беби-бума вселил женщинам уверенность, что сейчас их основная обязанность — вести быт и воспитывать детей. Феминизм второй волны пошёл против этих убеждений и, в отличие от суфражизма, занимался широким рядом социальных проблем, связанных с фактическим неравенством, сексуальностью, положением в семье и обществе, рабочим местом и репродуктивными правами. Одной из самых известных активисток того времени являлась Кэрол Ханиш, авторка лозунга «личное — это политическое», который теперь даёт яркое представление о феминизме второй волны. Тогда же широко развернулось женское освободительное движение. Освободить женщин пытались от всеобщего стереотипа, что они важны только в ролях жён и матерей, и за пределами семейных ценностей им нет места в обществе.
Вторая волна повлекла за собой раскол внутри самой идеи феминизма. Каждая социальная группа пыталась решать свои больные вопросы: от расовой дискриминации до освобождения женщины от оков брака и переосмысления женской сексуальности. Белые женщины стремились к контролю над рождаемостью, выдвигая идеи важности права на контрацепцию, аборты и в целом агитируя за профилактику венерических заболеваний. Многие из тех, кто не относились к белым, боролись против насильной стерилизации.
Вторая волна не добилась реализации своих целей в полном объёме, некоторые проблемы, против которых боролись феминистки 60-70-х годов, сохранились и по сей день. Но в период второй волны происходит настоящая социальная революция: женщины на Западе массово выходят на рынок труда, что приводит и к резкому росту богатства общества, и к совершенно новому представлению о реальной гендерной политике.
Третья волна феминизма зародилась в 1990-х годах в ответ на недостатки второй волны и отрицательную реакцию задолго до этого продвигавшихся инициатив. Идеология базировалась на достижениях феминизма второй волны, но также стремилась к решению, например, расовых проблем. С феминизмом третей волны тесно связано понятие «борца за социальную справедливость» (social justice warrior). Под этим термином понимаются блогеры, считающие, что борьба с социальной несправедливостью сводится к борьбе с явной или неявной дискриминацией тех или иных групп людей. Они поддерживали следующие идеи:
Само понятие феминизма третьей волны подвергается критике, ведь в период с 1990 по 2010 года не наблюдалось значительной мобилизации общества за права женщин. Тем не менее появление Интернета дало толчок феминистическим идеям и помогло в их распространении, в этот период выработалось множество новых понятий и классификаций феминизма.
Ветви современного феминизма
Исходя из определения, феминизм защищает женщин и борется за их права, но со времён суфражизма движение успело преобразоваться, подстраиваясь под определённый исторический контекст и, соответственно, актуальные проблемы женщин. Сейчас феминизм подразделяется на разные ветви, идеологии, цели которых, видимо, разделены, но имеют одну общую — защиту прав женщин. Рассмотрим самые распространённые виды.
Интерсекциональный феминизм, упоминавшийся ранее, сейчас является одним из самых распространённых. Он возник в результате борьбы представителей различных меньшинств (ЛГБТ-сообщества, людей с инвалидностью и людей разных рас) за свои права. В основе идеологии лежит убеждение о том, что различные формы дискриминации неотделимы друг от друга и нельзя бороться против определённых притеснений, игнорируя остальные факторы; интерсекциональные феминистки утверждают, что в основе их борьбы нет структурированного единого женского опыта, который был бы универсален везде.
Либеральный феминизм считается одной из самых ранних форм движения, являясь продолжателем суфражизма. Главной целью либерального феминизма является достижение равных прав и возможностей между женщинами и мужчинами в сферах образования, предоставления рабочих мест и заработной платы, участия в политической, экономической и социальной жизни. Основным средством для достижения этой цели считаются реформы законодательства, предотвращающие дискриминацию женщин. Главными методами либерального феминизма являются лоббирование интересов женщин и разработка соответствующих законов, а также создание кризисных центров и групп поддержки, направленных на борьбу с определёнными проблемами.
Радикальный феминизм возник во времена второй волны, но продолжил существовать в эпоху третьей и четвёртой волн, ассоциируется с ними, хотя по взглядам, методам и главным идеям порой расходится с мейнстримом. Главной целью радикального феминизма является разрушение патриархата, который считается главной причиной угнетения женщин. Он борется с патриархатом на разных уровнях, в том числе в сфере сексуальности, семейных отношений и репродуктивных прав. Радикальные феминистки известны благодаря ярким и заметным активистским действиям. Они убеждены в необходимости существования исключительно женских движений и настаивают на том, что все мужчины заинтересованы в подавлении женщин и воспроизводят механизмы патриархата.
Трансфеминизм — ветвь феминизма, борющаяся за права трансгендерных женщин и поднимающая вопросы гендерной идентичности. Данное направление борется с сексизмом и трансфобией и поддерживает других людей, не вписывающихся в бинарную гендерную систему. Трансгендерные женщины подвержены пересекающимся видам угнетения — трансфобии и мизогинии (такой вид дискриминации описывают общим понятием «трансмизогиния»).
Также важно разобраться в вопросе влияния сексизма на некоторые другие виды дискриминаций. В современном обществе часто поднимаются вопросы дискриминации ЛГБТК+сообщества. Многие активисты говорят о том, что конкретно гомофобия в отношении гомосексуальных мужчин возникает в том числе из-за сексистски настроенного общества. Мужчина, испытывающий влечение к другому мужчине (как в консервативных идеалах должна делать женщина), является будто бы прообразом женщины, к которой общество заведомо относится по-другому. Также, в соответствии со стереотипами, все гомосексуальные мужчины, «примеряя роль женщины» в сфере сексуальных и романтических отношений, приобретают феминность, т.е. примеряют на себя предписанную модель поведения женщины. Стоит отметить, что многие проявления феминности осуждаются обществом, даже если в остальных аспектах человек представляет определённый золотой общественный стандарт и является «белым богатым цисгендерным гетеросексуальным мужчиной».
Результаты исследования (анкетирования)
В качестве метода для практического исследования было выбрано анкетирование, которое проводилось с 24.06.2020 по 05.07.2020. Анкета включала 23 вопроса: общие вопросы; вопросы по оценке проблем дискриминации; вопросы по оценке феминизма. Исследование проводилось путём распространения анкет среди участниц и участников сообществ в социальной сети «ВКонтакте»: «Подслушано Феминизм», Bad Fem, «Студенческая взаимопомощь * Респонденты * Опросы», «101 респондент», «Мужское Движение», FemUnity.
Обработка анкет показала, что общее число респондентов составило 1004 человека, в том числе 88% женщин и 12% мужчин (рис. 1).
Рис. 1. Соотношение участвующих респондентов
Представленная ниже диаграмма (рис. 2) характеризует респондентов по возрасту.
Рис. 2. Распределение респондентов по возрасту
В соответствии с ответами, 12,5% респондентов считают, что в России мужчины и женщины имеют равные права, в том время как 87,5% участников не согласны с этим утверждением (рис. 3).
Рис. 3
91,4% респондентов замечают дискриминацию по половому признаку в обычной жизни (рис. 4), в то время как 81,7% участников лично с ней сталкиваются (рис. 5).
Рис. 4
Рис. 5
Одной из главных целей анкетирования было выявление наличия и актуальности проблем, порождаемых сексуальной дискриминацией. В следующем вопросе респондентам было доступно несколько вариантов ответа. Таким образом, 69,2% отметили неравные зарплаты мужчин и женщин, 81,5% признали неравенство карьерных возможностей мужчин и женщин, 93,2% участников отметили проблему наличия домашнего насилия, в то время как 79,9% опрошенных признали наличие репродуктивного насилия, с тезисом наличия торговли женщинами и детьми согласились 40,6% респондентов, 87,2% отметили проблему сексуального насилия (рис. 6).
Рис. 6
В соответствии с ответами, 96,9% респондентов считают, что женщины чаще подвергаются сексуальному насилию (рис. 7), в то время как 93,8% считают, что в основном жертвами домашнего насилия также являются женщины (рис. 8).
Рис. 7
Рис. 8
9,3% знают, что такое феминизм, в то время как 0,7% не осведомлены об этом движении (рис. 9).
Рис. 9
В силу того, что значение данного термина люди определяют по-разному, важно было узнать, какое из определений наиболее распространено. Выяснилось, что 72,9% опрошенных считают, что феминизм — это общественное движение для осуществления борьбы женщин за свои права; 19,6% определяют феминизм как общественное движение, направленное на достижение равноправия мужчин и женщин; 2,6% респондентов видят феминизм как движение, разрушающее естественные отношения между полами; для 2,2% опрошенных феминизм — это идеология провозглашения матриархата; 2% определяют данное движение как идеологию одиноких и несчастных женщин; для 0,7% респондентов феминизм — это либеральная идеология западных стран (рис. 10).
Рис. 10
98,5% респондентов, так или иначе, встречались с проявлениями феминизма (рис. 11).
Рис. 11
На вопрос о необходимости феминизма респонденты ответили следующим образом: 87,8% считают, что равноправие еще не достигнуто, поэтому феминизм необходим; 7,6% придерживаются мнения, что феминизм был необходим в прошлом, но теперь на законодательном уровне провозглашено равноправие, поэтому он не нужен; 4,6% думают, что феминизм изменил естественный порядок вещей и изначально был не нужен (рис. 12).
Рис. 12
На вопрос о влиянии феминизма на общество респонденты ответили следующим образом: 88,3% отметили положительное влияние, 7,8% подчеркнули отрицательное влияние, в то время как 3,8% находят феминизм бесполезным (рис. 13).
Рис. 13
Среди участников анкетирования 81,3% считают себя феминистками/профеминистами, 18,7% не относят себя к таковым (рис. 14).
Рис. 14
При этом 81,8% отметили, что им близки идеи современного феминизма (рис. 15).
Рис. 15
96,3% респондентов признали, что в России актуальна проблема сексуальных домогательств (рис. 16).
Рис. 16
Понятие домогательства трактуется обществом по-разному. Чтобы выяснить, где проходит грань и что для участников исследования значит вышеназванное понятие, им было предложено несколько примеров действий, которые могут трактоваться как харассмент. В ходе исследования выяснилось, что 97,5% относят к домогательствам принуждение к половой связи с помощью угроз или использования зависимого положения; для 89% прикосновения с сексуальным подтекстом также несут подобный характер; 80,2% расценивают предложение вступить в половую связь от властного лица как харассмент; для 80% сексуальным домогательством является отправление порнографических материалов без согласия получателя; оценивающие внешность замечания, шутки с сексуальным подтекстом относят к домогательствам 73,1% респондентов; 69% участников анкетирования к домогательствам причисляют навязчивое внимание, комплименты, звонки и сообщения; 45,4% опрошенных считают, что разглядывание, взгляды, «оценивающие» внешность, тоже можно причислить к сексуальным домогательствам (рис. 17).
Рис. 17
70,9% респондентов признались, что сталкивались с сексуальными домогательствами (рис. 18).
Рис. 18
Рис. 19
Рис. 20
Рис. 21
Рис. 22
С момента принятия закона о декриминализации домашнего насилия 27.01.2017 г. в России появилось большое количество его противников. Общество спорит о необходимости принятия закона о домашнем насилии, защищающего жертв и наказывающего насильников, именно поэтому заключительным пунктом анкетирования стал вопрос об отношении респондентов к этому законопроекту и необходимости его принятия. 93,5% респондентов выступают за принятие законопроекта (рис. 23).
Рис. 23
Заключение
Исследовательская работа показала, как развивался феминизм и какое влияние его история имеет на сегодняшнее распространение данного движения в России. Изучив религии и социальное устройство России в различные периоды её истории, мы находим связь между нынешней социальной структурой, стереотипами и их культурными и религиозными предпосылками.
Значение данного исследования состоит в том, чтобы распространить актуальную объективную информацию о феминизме и его значении в истории, путём анкетирования выявить важные социальные проблемы в российском обществе и предложить пути их решения. Собранные данные свидетельствуют о том, что проблема домашнего насилия широко распространена в России. Результаты исследования подчеркивают необходимость принятия закона о домашнем насилии и распространения идей феминизма для установления равных прав и возможностей в обществе.
Источник первых 3-х изображений: Freepik
Если вам понравился этот пост,
поддержите нас регулярными донатами
или сделайте разовое пожертвование.
Подпишитесь на наш сайт в Tumblr!
Идёт загрузка комментарев!