Как уединиться с богом
«Человеку нужно уединяться, чтобы вновь встретиться с Богом»
Беседа с протосингелом Петронием (Тэнасе)
Протосингел Петроний (в миру Петр Тэнасе; 1916–2011) – один из почитаемых румынских старцев. Много лет он был настоятелем румынского общежительного скита Продром (Рождества Иоанна Предтечи) на Святой Горе Афон. Старец пользовался большим авторитетом не только на Афоне, но и во всей Греции. И конечно же, на своей родине – в Румынии. Посвятить свою жизнь Господу он решил еще в отрочестве, а в 1940 году в монастыре Сихастрия принял монашеский постриг. Вскоре ему пришлось с твердостью отстаивать свою веру: в коммунистической Румынии монахи подвергались преследованиям, не избежал притеснений и отец Петроний. На Афон он приехал в 1978 году. На Святой Горе отец Петроний был и опытным духовником, и деятельным настоятелем, много потрудившимся для духовного возрождения скита и его благоустроения, и библиотекарем, и автором книг. Книга его размышлений «Врата покаяния» переведена на несколько европейских языков. Предлагаем читателям сайта «Православие.ру» одну из последних бесед со старцем, отошедшем ко Господу почти год назад.
 |
– Отец настоятель, скажите нам, что такое пост и какой вообще должна быть христианская жизнь.
– Жизнь христианская, жизнь духовная означает очищение внутренней жизни, жизни душевной. Чем загрязняется душевная жизнь? Она загрязняется вольно и невольно. Она загрязняется невольно, потому что видишь и слышишь плохие и греховные вещи. Идешь по дороге, видишь что-то, слышишь, встречаешь кого-то и – даже против своей воли – загрязняешься…
А значит, человек должен быть внимателен и к словам – и «да будет слово ваше: да, да; нет, нет», как говорит Спаситель[1], – и положить хранение устам своим; положить хранение глазам и ушам своим, как говорит святой Иоанн Златоуст: «Когда постишься, не постись одним только чревом», – ибо в противном случае ты не делаешь ничего. Пусть постятся и глаза твои, чтобы не видеть скверных вещей; пусть постятся уши, чтобы не слышать мерзких речей; пусть постятся руки, чтобы не совершать плохих дел; ноги, чтобы не идти на грешные дела. То есть пусть постится все твое существо.
Наведи порядок во всех формах проявления человека – ибо каждая из них накладывает свои отпечатки, более или менее глубокие, на душу человека, и даже на его тело, соответственно той интенсивности, с какой страсти и зло извне воздействуют на нее. Человек, сам того не сознавая, несет в себе груз – или христианский, или греховный. А чтобы человек был в норме, невозможно жить и тем, и другим. Это исключено! Он не может быть и с добром, и со злом. Если входит зло, то уже не войдет добро. Покаяние, и исповедь, и подвиг существуют в христианстве именно для этого внутреннего очищения и освобождения себя.
Злые вещи получают власть над человеком, порабощают его. И человек уже не в силах направлять себя к своей самой важной цели – стремиться достичь Бога. Они отклоняют человека, изменяют его, уводят в иные стороны. И тогда человек обременяется душевно, усложняется, а поэтому ему нужно освободиться от этих внутренних состояний.
Подвигом же, постом, молитвой, исповедью человек мало-помалу с годами очищается и освобождается.
– А какое место должны занимать телевидение и Интернет в жизни христианина?
– Румынский народ был глубоко проникнут православным христианством, жил им, вел жизнь скромную, простую. Между тем все, что пришло с Запада, – это все исключительно плотское, оно создано для тела – не для лучшего изучения тела, а для плоти греховной и страстной. Оттуда пришли сюда все эти технические новшества. Они созданы и создаются не по Божественному вдохновению, не на пользу человеку и не для его христианского и духовного восполнения, не для достижения его цели – стать святым, как говорит Спаситель: «Будьте святы, будьте совершенны, как Отец ваш Небесный»[2], – потому что все, что делает человек, должно способствовать достижению этой единой цели его существования.
Ведь какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит? Это говорит Спаситель Христос[3], а не другой кто-нибудь!
Итак, человек призван подготовиться к тому, чтобы войти в блаженство вечное: сделаться святым, освятиться, чтобы ему можно было приблизиться к Святая святых, – только так он может войти в тамошнее Царство. Между тем вся эта техника создана не для этого! Она нигде не предусматривает существования Бога, нигде не предусматривает духовного совершенствования человека! Поищите это и посмотрите, найдете ли вы такое! Нигде этого нет! Потому что она создана не с этой целью.
Каков смысл телевизора в жизни человека? Предположим, что телевизор создан для церковных богослужений. Но это категорически грех – и об этом уже писалось и в румынской прессе, – это непочтение к священным службам. Человек не участвует в богослужениях, которые передаются по телевизору, – он делает свои дела. Пытается смотреть их больной, пытается работающий, но они не участвуют в святой литургии. То, что они видят, – как бы тут выразиться? – это призрак, это представление! Святая литургия происходит в храме – в святом месте, где находится священник, где совершаются особые таинства. А по телевизору не совершается ничего. Это спектакль, а не участие. Одно дело – участие, а другое – спектакль. Я смотрю – и без толку! Мой ум думает об этом, но я не нахожусь в контакте с реальностью, которую вижу там! Это воображение. Мой ум не живет тем, что там происходит…
– Люди сегодня заполняют свой ум всякого рода новостями, более или менее сенсационными, дешевыми фильмами, ток-шоу, на которых приглашенные спорят друг с другом… Как вы считаете, какое влияние оказывает все это на душу?
– Распыление ужасное! Они оказывают плохое влияние. Потому что люди из того, что видят, не извлекают знания. Две вещи, говорят отцы, абсолютно необходимы для спасения – знание и делание. Но только духовное знание полезно! А ненужное знание не приносит никакой пользы. Какую пользу оно приносит нашему уму? Оно только рассеивает меня – ибо, вы же видите это, все это создано для рассеивания. Отсюда ясно, что это диавольские дела…
Спаситель говорит: «Я Альфа и Омега»[4] – Единый, Единственный Бог. Бесов много, их легионы, и они рассеяны. А тогда, чтобы встретиться с Богом, надо войти в самое сокровенное место, чтобы встретиться там с Богом. Однако диавол рассеивает тебя до бесконечности во внешних делах, и у тебя уже не остается времени. У тебя уже нет времени на себя самого, потому что ты распылен во внешних делах. Поэтому все эти вещи, которые, как ты видишь, уводят вовне, созданы с точной целью рассеять человека.
Пресса изо дня в день говорит только о грехах, о суждениях людей, о зле. Она не христианская, не полезная. Какая польза мне от этой информации? Знать, что произошло убийство, что тот-то – политикан, а где-то подрались, о войне и прочем? Это понапрасну беспокоит меня, создает во мне душевные состояния ненужные, неполезные, которые отклоняют меня от моей главной цели и рассеивают меня, распыляют меня постоянно. То же делают и телевизор, и радио! А цель всего этого – рассеять твой ум. Это цель, вдохновленная диаволом.
Святые отцы говорят, что человек, чтобы ему легче было приблизиться к Богу, должен иметь и духовное ведение, должен знать разумные основания вещей и понимать, почему Бог создал вещи так, а не иначе. И духовное ведение помогает мне, познавая разумные основания вещей, видеть модификации добродетелей; то есть, глядя, как происходят дела, понимать, как прикладывать их и к моей личной жизни.
– Как можно распознать, что для нас в духовном смысле полезно и что нет?
– Это очень просто: если это помогает мне стать лучше как христианину, то это хорошо; если же не помогает, то нехорошо. Это просто как дважды два! Да станет это для нас лакмусовой бумажкой, которую будем прикладывать постоянно ко всему, что нам предлагается сделать. Я смотрю телевизор? А делаюсь ли я лучше, чем был? Не делаюсь. Информация, радио, если я их слышу, делают ли меня лучше, нравственнее, духовнее.
Скажу вам: очень многие вещи не нужны, совершенно бесполезны. Ради телесных потребностей мир усложнился. Посмотри: в древности ведь все было намного проще! А дальше чем больше усложнялся мир, тем дальше он отходил от Бога. Он отчуждился, а теперь происходит последнее распыление – поэтому дело и дошло до того, чтобы больше не было времени на Бога. Для Бога больше нет места, люди опрокинуты в мир, который не есть Божий, который не имеет смысла, который не понимает, зачем он создан.
Ненормально и совершенно неестественно такое социальное состояние! А оно не может быть иным, чем то, которое дал нам Бог. Но мы не можем его приукрасить, не можем придать ему другой фасон, чтобы оно выглядело хорошим. Нет, оно совершенно нехорошо! Если можем бежать от него, то будем бежать.
Это да будет для нас ключевым словом: если это помогает мне стать лучше, оно хорошо; если не помогает, то нехорошо.
– Вы говорили как-то, что самое большое зло сегодня – это то, что человек уже не может молиться, что он остается отчужденным от Бога.
– Это самое тяжкое дело из всего, что мы совершаем. Человек, загруженный телевизором, уже не может молиться; будучи рассеян, он уже не может молиться, он теряет самое священное. А Спаситель говорит: «Непрестанно молитесь!»[5] Непрестанная молитва означает постоянное сохранение связи с Богом. Так должно быть и так есть, потому что я нахожусь в Его присутствии постоянно. Я не могу быть с Богом и смотреть в другую сторону; не смотреть на Него – это неуважение. Бог всегда присутствует здесь, поэтому молитесь непрестанно. Будем всегда на связи с Богом! Как нельзя жить не дыша, так не будем оставлять молитву. Ведь ты не можешь жить не дыша, Бог дал нам эту потребность. Потому говорят святые отцы, что мы учимся, глядя на вещи, видя, как все происходит, глядя на разумные основания вещей, учимся разным добродетелям, учимся быть добродетельными.
Посмотри, Бог вложил в нас потребность в воздухе. А почему Он создал человека с потребностью в воздухе, в дыхании? Ангелы ведь не нуждаются в дыхании. Они не нуждаются в воздухе, они не живут воздухом. Бог дал человеку эту потребность – в действии, без которого человек не может жить, потому что иначе тотчас же умрет, – чтобы он понял, что существует и нечто иное. Не только тело, но и душа, если ей не хватает чего-то, умирает, не может жить. Нам необходима эта связь с Богом, потому что если человек не сохраняет связь с Богом постоянно, он умирает. Поэтому молитесь непрестанно и будьте постоянно связаны с Богом, как говорит святой Григорий Богослов: «Дыши Богом, как дышишь воздухом». Потому и святой Иоанн Златоуст говорит: «Не длинные молитвы, а короткие и частые, чтобы ты ходил все время с молитвой, чтобы ты постоянно был связан с Богом».
– Что вы думаете о релятивизации религии в наши дни? Одни говорят о религии в идолопоклонническом и даже атеистическом контексте: «религия НЛО», «религия ТВ» и т.д. Как вы думаете, они правы?
– Не может быть иной религии, кроме единственной, связанной с Богом. Не может быть религии грехов, как сейчас вот создали «религию блуда». Сейчас царит «великая блудница» Апокалипсиса[6]. Она и есть, знайте! Мы видим не иную какую! Ибо написано, что будет женщина негде, блудница, и ее будет видеть весь мир. Это тот блуд, который сегодня, особенно посредством телевизора, насильно насаждается во всем мире в менталитет людей. Вы видите? Дошло до того, что грехи, которые Бог карает истреблением, уничтожением, объявлены правами человека. Я видел в одном журнале, случайно попавшем мне в руки, нечто связанное с деятельностью Совета Европы. И в одном месте говорится: «Совет удовлетворен тем, что ему удалось устранить в Румынии препятствия, противодействовавшие гомосексуализму». То есть Совет Европы, а не румынское правительство! А эти наши глотают, глотают гадость, которой их потчуют, берут обязательства выполнить ее и не думают о румынской традиции, не думают ни о чем; и приходят и суют ее, предлагают ее населению, и кто хочет, тот кормится ею.
Святые отцы говорят: никакой другой грех так сильно не оскверняет душу человеческую, как блуд. Человек совершает другие грехи вне себя, а этот внутри себя самого. Никакой другой грех так глубоко не оскверняет душу человеческую, как блуд. Вот так-то! Сейчас это модно, вы видите? Загрязнить человека до самых глубин души – и не только взрослого, но и малых детей…
– В заключение дайте совет для всех христиан в эти тяжелые дни.
– Мой совет и призыв такой, чтобы человек время от времени убегал, отдалялся от того, что относится к телесным потребностям, чтобы ему можно было вновь обрести духовное состояние, встретиться с Богом, Который находится внутри сердца нашего, – войти извне в Его брачный чертог. Потому и существуют молитвы вечерние, ночные, которые человек совершает, уединившись; ибо он не может совершать их посреди улицы, он совершает их втайне.
Убегать из мира, то есть свести к минимуму свои физические, естественные нужды, потребные для существования, – воздержанием, постом, а не удовольствиями, не столами, банкетами и прочим, а жизнью простой и скромной, с нищетой, со смирением. Свести их, таким образом, к необходимому уровню, только для нужд. Будем стараться для нужд, для необходимости, а не для удовольствия и развлечений. Вот еда и одежда – я одеваю свое тело, чтобы защититься от непогоды и прикрыть наготу, а не чтобы носить роскошные шелка и драгоценности, которые тешат тщеславие и гордыню; то же самое и с едой, то же и со всеми этими вопросами. Будем использовать внешние вещи для нужды и духовной пользы…
Отцы говорят, что ум создан, чтобы двигаться туда-сюда. Одна из трудностей ума состоит в том, что он рассеивается, когда ему нечего делать. Говорят: задай уму работу; если у ума есть работа, то любопытство уже не потянет его, например, к телевизору. А какую именно работу? Или духовное размышление, или молитву – если ты закрепляешь непрестанную молитву.
Молись Богу так же часто, как дышишь. Если ум охвачен молитвой, то его уже не привлекают впечатления извне, он уже не останавливается. Если мысль его высокая, святая, духовная, то он впечатляется не этими плотскими красотами, а духовными. Это же так просто!
Отец Паисий из Сихлы[7] вспоминал об одной очень простой вещи в связи с этим. Он говорил: «Однажды пришла ко мне одна баба, из набожных, и спросила: “Что мне делать, отче? Я неграмотная и не знаю молитв. Спасусь ли я без молитв?” Я сказал ей: “А ты совсем не молишься?” – “Да я молюсь!” – “Так как же ты молишься?” А она говорит мне: “Да вот как я молюсь: когда подметаю дом, молю Бога: Боже, вычисти грязь из души моей, как я вычищаю эту грязь из дома, и пусть нравится она Тебе, как мне нравится чистый дом. А когда стираю белье, то тоже говорю: Господи, смой зло с души моей, чтобы и я была чистой, как чиста эта рубашка. И так говорю во всем, что бы я ни делала. Да хорошо ли так делать-то?” – “Живи так всю свою жизнь!”»
Это непрестанная молитва ума. То есть во всех обстоятельствах, когда ты что-нибудь делаешь, видеть присутствие Бога – и делать свое дело, ибо тебе можно его делать. Но когда ты делаешь это внешнее, потребное дело, ум твой держит связь с чем-то другим – он привязан к присутствию Бога, Который везде. Тогда ум уже не любопытствует, он уже не хочет что-нибудь увидеть, потому что у него уже нет на это времени. Он уже не хочет увидеть что-нибудь другое, потому что все время занят священными и высокими вещами, духовными, а все прочее оставляет его равнодушным.
Как практиковать уединение для своего духовного роста
«Я обнаружил, что все несчастья человека начинаются с того, что он не способен оставаться один в тишине своей комнаты», — Блез Паскаль написал эти слова в 1670 году, но в наше время они стали ещё актуальнее. Мы заполняем свою жизнь развлечениями — социальными сетями, телевидением, играми — и думаем, что так мы пытаемся побороть скуку. Но чаще всего наш уход от реальности вызван страхом перед уединением.
Однако без уединения мы упускаем возможность глубже пообщаться с Богом. Уединение — это духовная дисциплина, которая призывает нас сознательно оторваться от всего остального в жизни, в том числе от общества других людей, чтобы полностью и безраздельно посвятить себя Богу.
Почти все значимые герои Библии — от Иакова до Илии, от Моисея до Павла — проводили время, совершенствуюсь в уединении. В Евангелиях часто упоминается, что Иисус «удалился в пустынное (т. е. уединённое — прим. перев.) место, и там молился» (От Марка 1:35). В Евангелии от Луки 6:12 Он «взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу».
На протяжении всей своей жизни Моисей часто удалялся от людей, чтобы остаться наедине с Богом, зачастую на продолжительное время. Во Второзаконии 9:18 Моисей напоминает израильтянам, как он уединился, был в посте и, «повергшись перед Господом, молился. как прежде, сорок дней и сорок ночей», за них. От таких отрывков можно почувствовать себя неудобно и отчаяться из-за отсутствия дисциплины: ведь Моисей мог 40 дней пробыть в уединении, а нам трудно провести и 40 минут наедине с Богом! Но, если постараться, то и у нас получится расти в дисциплине уединения.
Что нужно знать о практике уединения
1. В уединении не обязательно молчать
Молчание и уединение — это взаимодополняющие дисциплины, которые помогут нашему общению с Богом. Но в то время как для молчания почти всегда нужно уединиться, уединение не обязательно требует молчания. Мы можем пользоваться своим временем уединения для молитвы, чтения Писания вслух, пения евангельских гимнов, как и любых других «громких» занятий. Уединение не требует ни молчания, ни какой-то безмолвной торжественности.
2. Уединение придётся запланировать заранее
Наша жизнь обычно наполнена людьми и событиями, что оставляет мало шансов на то, что мы случайно окажемся в уединении. Пребывание наедине с Богом нужно специально планировать. Выберите такое место, где у вас получится быть ближе к Богу и освободиться от всего, что могло бы отвлечь. Не обязательно, чтобы это «особое место» было каким-то особенным — главное чтобы там вы смогли удалиться от мира на столько времени, сколько вам нужно.
3. Для уединения потребуется время
В большинстве из дней самое лучшее, что у нас получится — это спрятаться на несколько минут или даже на час. Такие моменты тоже стоит ценить и очень беречь. И всё же, хотя они необходимы, вряд ли этого достаточно, чтобы восполнить нам нужду в близком общении с Творцом. Старайтесь найти необычные способы побыть наедине с Богом на более долгий период уединения, от нескольких часов до нескольких дней.
Почему уединение нужно для духовного роста
1. Уединение усиливает остальные дисциплины
Мы можем выполнять почти любую дисциплину в сочетании с другими. Можем молиться, размышлять над Словом Божьим или поклоняться Богу почти в любой момент, в любом месте. Но занимаясь всем этим в уединении, можно сильнее сосредоточиться и приумножить свои усилия.
2. Уединение не значит одиночество
Обычно под понятием «уединение» мы имеем в виду одиночество. Однако уединение ещё значит «отсутствие человеческого участия». Вот что мы имеем в виду, говоря о нём, как о духовной дисциплине; цель не в том, чтобы побыть одному, а в том, чтобы в отсутствии человеческого участия более полно испытать Божье присутствие.
3. Уединение выявляет наших идолов
Мы можем говорить себе, что нам больше нравится быть с Богом, чем с кем-то из людей или вещей на целом свете. Эти слова проверяются через уединение. Наедине с Богом мы получаем ясное представление об идолах своего сердца, и нам предоставляется возможность покаяться.
Примените это на практике
Подумайте о том, чтобы в этом месяце запланировать хотя бы 2-часовой промежуток времени, чтобы побыть наедине с Богом.
10 шагов к эффективному уединению с Богом
Д овольны ли вы своим уединением с Богом? Ожидаете ли вы встречи с Иисусом каждое утро, или же уходите с ощущением, что чего-то не хватает?
Многие люди, с которыми я общаюсь, считают, что их время с Богом слабое и нудное. Они не чувствуют, что оно как-то вдохновляет их или оказывает какой-то эффект на их христианскую жизнь. Фактически, многие христиане, с которыми я общаюсь, чувствуют, что они совсем не возрастают. Они могли получить спасение много лет назад, но не смогли повзрослеть.
Если ребёнок не растёт, это может быть опасно для жизни, и то же самое верно и в отношении нашей духовной жизни! В нашем пути как христиан нет такого понятия как стоять на месте. У вас или прогресс или регресс, и если вы не растёте, вы в конце концов умрёте духовно.
Одним из важнейших элементов зрелости христианина является духовная дисциплина, и одна из самых элементарных духовных дисциплин — это установление эффективного уединения с Богом. Уединение с Богом — это то, что должно происходить ежедневно, потому что как здоровая пища необходима для нашего физического роста, точно так же для нашего духовного роста необходимо уединение с Богом. Без эффективного времени с Богом мы буквально не сможем развиваться как верующие!
Вот 10 шагов для эффективного уединения с Богом
1. Просто делайте это.
Принятие решения может быть половиной дела. Не ждите, пока у вас “будет время”, потому что у вас никогда не будет времени. Вы должны выделить это время, что бы это ни значило: встать раньше, лечь позже, выключить телевизор или как-то по-другому подстроить своё расписание. Вы должны принять решение о том, что уединение с Богом станет важной частью вашего расписания. и не просто важной, а самой важной вещью, которую вы делаете каждый день. Включая выходные!
2. Не утоните во множестве деталей.
Мы так часто придумываем столько деталей, что на самом деле так никогда и не делам первый шаг к осуществлению нашего плана. Когда в начале года я рассылала свою анкету подписчикам, я обнаружила, что многие женщины просто увязают во множестве вещей, которые могли бы улучшить их уединение с Богом. Есть миллионы планов чтения Библии и готовых для печати листов для ведения молитвенного журнала, и хотя многие из этих вещей, которые мы можем скачать из интернета, и могут дополнить или обновить наше уединение с Богом, превратившееся в рутину, но мы можем также позволить им загрузить нас.
3. Выберите место.
Я обнаружила, что мне очень сильно помогает выбор определённого места для моего уединения с Богом. У меня есть специальное место для утренней чашки чая, Библии, моего журнала для записей и остальных вещей, необходимых для моей тайной комнаты.
4. Выберите время.
Возвращаясь к пункту номер один, частью плана по превращению уединения с Богом в приоритетную часть вашей жизни является изменение вашего расписания и включения этого времени в него в качестве приоритетного пункта. Назначьте свидание с Богом, установите ежедневное время, посвящённое этой встрече и не пропускайте её.
5. Составьте план.
Если вы похожи на меня, вам нравится заниматься проектом, если у вас есть понятный план действий. Возьмите лист бумаги и запишите: где и когда состоится ваша встреча с Богом, о чём вы будете молиться и что читать каждый день. Наличие такого плана поможет вам не отвлекаться.
6. Выключите шум.
Есть одна вещь, которую я делаю перед началом своего уединения с Богом. Я не включаю свой компьютер или планшет, и я не смотрю на свой телефон. Я просто не делаю этого. Я знаю, что если я сделаю это, меня это затянет, и я буду отвлекаться на все эти сообщения и электронные письма. Выключите всю технику вокруг себя: телевизор, радио, компьютер, планшет и телефон, и в тишине и уединении войдите в присутствие Царя Царей!
7. Помолитесь.
Начните своё уединение с Богом с молитвы. Молитва помогает нам сфокусировать наши мысли на Христе и приготовить наши сердца к принятию Его Слова.
8. Читайте, пока вам не станут понятны три вещи.
Существует много планов ежегодного чтения Библии или ежемесячного чтения Нового Завета. Хоть это и не плохие вещи (я бы даже сказала, что для зрелого христианина они очень хороши), чтение Библии — это не гонка. Читайте, пока вам не станут понятны три вещи, и остановитесь. Даже если вы прочитали всего три стиха. В своей статье “Как читать Библию (и извлечь из этого максимальную пользу)”, я объясняю, почему это важно.
9. Запишите эти три вещи.
Возьмите лист бумаги и запишите эти три вещи, ставшие для вас понятными во время чтения Библии, и положите этот листок в карман. Комбинация чтения Слова и записывания ключевых стихов поможет этим вещам запечатлеться в вашем сердце и разуме.
10. Просматривайте их на протяжении дня.
Это часть размышления над Словом. В течение дня доставайте этот листочек бумаги, чтобы перечитать выделившиеся для вас стихи, и спрашивайте себя, как вы можете применить это в своей повседневной жизни.
Если вы будете делать эти десять вещей, я гарантирую, что ваше уединение с Богом будет эффективным, и вы будете возрастать и взрослеть, как и следует всякому христианину и чаду Божьему!
Автор — Розилинд Джукич / rosilindjukic.com
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org
Последнее: 13.11. Спасибо!