хасиды и ортодоксы кто это такие

Кто такие хасиды?

Вид хасида (ортодоксального иудея) обычно вызывает не совсем адекватную реакцию у неподготовленной аудитории. Мои три репортажа из Умани, где хасиды отмечали еврейский новый год, собрали почти 1500 комментариев, где авторы соревновались в остроумии. Хасидам предъявили претензии и за неприглядную внешность, и за странные наряды.

— Почему у евреев большой нос?
— Потому что воздух бесплатный.

Больше всего было обидно евреям, которых невежественные комментаторы смешали в кучу с ортодоксальными иудеями. Хотя между ними пропасть. Более того, евреи светские ортодоксов не всегда жалуют за их образ жизни.

И пусть для самих иудеев понятия «иудей» и «еврей» практически тождественны, весь остальной мир всё же привык их различать: не все евреи верят в ветхозаветного бога, не все иудеи являются чистокровными евреями. Что касается хасидов, то про каждого из них можно почти со стопроцентной уверенностью сказать, что он будет и евреем, и иудеем, но с целым рядом особенностей.

На любой улице любого города хасид оказывается весьма заметным персонажем, будь то Умань или Нью-Йорк.

В Иерусалиме с этим сложнее, поскольку хасида, в принципе, можно спутать с другими ортодоксальными иудеями. Непосвящённый человек не сразу сможет определить, кто есть кто.

Откуда они взялись?

Во всем виновата Украина! Хасидизм зародился ещё в XVIII веке в Восточной Европе, а точнее – на территории нынешней Украины, которая тогда находилась под властью Речи Посполитой. Основателем этого течения стал Исраэль Бааль Шем Тов, сокращённо Бешт.

О его жизни у хасидов есть несколько легенд вроде историй о его сражении с оборотнем или умении вызывать «ангела огня» и самого Сатану. Но суть в том, что в 1730-х годах Бешт стал известен как праведник (цадик) и целитель.м В Меджибоже (нынешняя Хмельницкая область) он обзавёлся десятками учеников, которые продолжили его дело.

Постепенно хасидизм распространился с довольно ограниченной территории Западной Украины на всю Речь Посполитую. Когда та была разделена, хасидские центры оказались в составе Российской империи.

Распространению хасидизма мешала черта оседлости и противоречия с «миснагдим» – учёными иудеями, отвергавшими новое течение. В течение XIX века в общественном сознании хасиды слились с «обычными» ортодоксальными иудеями, а в XX-м они рассеялись по всему миру. Больше всего хасидов сейчас проживает в США, Израиле и городах бывшего СССР.

Во что верят хасиды?

Поскольку хасидизм основывается на каббале, Бешт на первое место ставил эмоциональное восприятие бога, а не знание и соблюдение обрядов и религиозную учёность. Особое внимание он уделял переживанию «двекут» – единения с богом.

Кроме того, для хасидов очень важны личность и авторитет их духовного лидера. Цадик, или ребе, обычно считается посредником между богом и человеком.

Правда ли, что хасиды отвергают сионизм и существование государства Израиль?

Частично. Антисионистами являются сатмарские хасиды, которые в начале XX века создали общину в Румынии. Позже её представители организовали ультраортодоксальное движение «Нетурей карто», которое как раз и выступает против существования Израиля.

Когда-то все хасиды теоретически могли считаться антисионистами, но сейчас среди хасидов нет единой позиции по этому поводу.

Как распознать хасида с первого взгляда?

Хасиды предпочитают традиционную одежду – ту, в которую одевались их предки в той области, где они жили. Легче всего вычислить хасида по его головному убору.

Это либо чёрная шляпа одного из нескольких видов (кней, капелюш, самет), либо уже известная вам меховая шапка штраймл, чаще всего из лисицы. Ее надевают на праздник или в шабат.

Верхняя одежда, как правило, соответствует схеме «белый верх – чёрный низ». На мужчине может быть белая рубашка или традиционная накидка талит катан. Кроме того, хасиды зачастую избегают пряжек и шнурков на обуви, но универсального правила на этот счёт нет. Зато есть негласное правило не носить галстук, поскольку своей формой он якобы напоминает крест. Традиционная причёска обычно подразумевает наличие пейсов.

Главным отличием внешнего облика хасида является именно штраймл, потому что прочие черты присущи и другим ортодоксам.

На каком языке говорят хасиды?

В основном на идиш с вкраплениями слов из региона их проживания. Кроме того, многие хасиды знают русский, поскольку развивался хасидизм в том числе на территории Российской империи и СССР. Иврит в хасидских общинах обычно не является разговорным, его используют лишь для молитвы.

Есть ли хасиды в России?

Есть, и немало. Самым влиятельным «двором» в нашей стране являются любавичские хасиды (движение Хабад-Любавич).

Главный раввин России Берл Лазар происходит как раз из Хабада, а в Еврейском музее и центре толерантности содержится библиотека любавичского ребе Шнеерсона.

Наибольшее влияние хасиды на данный момент имеют, пожалуй, в Израиле (если не считать российского главного раввина, конечно), но не столько религиозное, сколько политическое. И то, оно заметно только в союзе с другими ортодоксами.

Ортодоксы в Израиле не платят налоги, не служат в армии и обычно занимаются тем, что через представительство в Кнессете (парламенте) выбивают себе различные льготы.

У светских евреев есть присказка о том, что на одном плече у них сидит араб, а на другом – ортодокс, потому что всё бремя налогообложения ложится в итоге на них.

В других странах хасиды куда менее заметны, потому что живут в «резервациях», подобных бруклинской, не требуют от государства чрезмерной заботы и работы не избегают.

Источник

Кто такие хасиды: женщины, мужчины. Краткая история хасидизма. Одежда хасидов.

Сегодня мы расскажем, кто такие хасиды, как они живут, какую одежду носят и о других особенностях этого религиозного течения.

Хасиды кто это коротко

Хасидов можно увидеть, практически, в любой стране. Своей необычной внешностью они отличаются от других людей и обращают на себя большое внимание. Согласно своей вере, хасиды должны находиться всегда в хорошем настроении, позитивно воспринимать окружающий мир. А само слово, которым называют этих людей «хасид» означает благочестивый.

Хасиды

Хасиды соблюдают строгие правила в повседневной жизни. Сами себя они считают избранниками Бога и отрицают Иисуса Христа, как его сына. Всех людей на земле хасиды призывают готовится к пришествию царя Израиля. Каждый хасид носит одежду, которую предписывает их учение и, которая, соответствует правилам той группы, к которой они принадлежат. Обычно, у мужчин, это преобладание черного цвета. Самый главный постулат — одеваться нужно так, как не одеваются люди других вероисповеданий.

Борода, еще один отличительный признак, в соответствие с правилами, истинные хасиды ее никогда не подстригают. Но есть и такие, которые «правят» это относится к литвакам, подгруппе ашкеназских евреев. Среди евреев-хасидов можно встретить и тех, кто считает правильным бриться, но разрешенным способом, в основном, это неженатые мужчины. Евреи-хасиды никогда не бреют виски, так как в Торе об этом запрете сказано четко. Локоны (пейсы) являются обязательными во внешнем облике и отличают хасидов от других народов.

Общины хасидов распространены по всему миру, особенно их много в США ну и, соответственно, в Израиле. В общинах распространена взаимопомощь, ее члены получают помощь в получении жилья, юридических услуг, беспроцентных кредитов. Малообеспеченных в материальном плане, невест община обеспечивает приданым. Молодые мужчины не работают и изучают Тору (еврейская библия) до тех пор, пока не женятся. После вступления в брак они они занимаются такими видами деятельности: недвижимостью, ювелирным бизнесом, посредническим или финансовым, менеджментом в строительстве. Женщинам предписано брить волосы на голове (многие носят парики) либо их прятать под платок, открытая одежда запрещена.

Суббота — особенный день, когда под запрет попадает любая трудовая деятельность, нельзя смотреть телевизор, водить машину.

Известные хасиды — Стивен Спилберг, Марк Шагал.

Кто такие хасиды: религия

Хасиды относятся к вере по особому, они стараются соблюдать все, что предписано Торой, считают, что человек имеет сопричастность ко всему божественному и способен влиять на волю и милость Бога, который является частью мира. Зло, это явление временное и каждый согрешивший может освободиться от своих грехов и стать с Богом единым целым. В этом и заключается смысл жизни. Общение хасида с Богом происходит через песни, танцы, веселье и молитвы.

Достижение радости, одно из духовных практик и является фундаментальным. Посредник между Богом и хасидом — духовный лидер, которого называют ребе или цадик, а содержат его члены общины. Это делается для того, чтобы наставник не отвлекался от своего прямого назначения — общения со Всевышним. Следует сказать, что этот сан передается по наследству.

Главный раввин России — ребе хасидов, Берл Лазар, является гражданином США.

Так так, хасиды расселены по всему миру, они разговаривают на языке той страны, где проживают и только для молитв используется идиш.

Главная идея — любить всех евреев, не зависимо от их положения в обществе и наличия денег. Хасид доверяет своему наставнику (ребе) и предан ему.

Принципы хасида:

А самое главное в жизни, это всегда пребывать в радости.

Хасидизм история кратко

В ортодоксальном иудаизме одна из ветвей, это хасидизм. Перевод слова «хасид» звучит так — великодушие, милосердие. Данная религия отличается от других позитивным восприятием происходящего и мира в целом. Зарождение верования произошло в Польше в 18 веке, в Подолье (территория современной Украины, а в те времена — Речи Посполитой), основоположник — Бешт (рабе Исраэль бен Элиэзеру). А объединил всех хасидов его последователь — Дов Бер, Хасидизм связан с частью Торы — Каббалой, которая в обыденной жизни не имеет практического применения.

Не смотря на это, учение продолжало развиваться и оказало влияние на ответвление от иудаизма. Одна из особенностей — направленность против богатых евреев правящих кланов. Поэтому Бешт стал для бедных иудеев духовным лидером, а кроме этого, исцелял больных. Новое направление быстро распространялось, но сначала было тайным. Впоследствии, хасидизм стал распадаться, но не не смотря на это, его развитие не замедлилось. Сегодня, можно сказать, что эта религиозная община является самой богатой.

Одежда хасидов

Один из элементов — сюртук или фрак без карманов, с пуговицами, расположенными на левой стороне, что присуще женской одежде в обычной жизни.

Второй обязательный компонент, это накидка, имеющая четырехугольную форму, по краям — кисти, одевается через отверстие по середине. Носят ее сверху рубашки, но, при этом, кисти должны быть видны и находится поверх брюк. Называется она арбеканфес (другое название талип катан). Панталоны хасиды заправляют в чулки, так как считают, что они не должны касаться земли (грязи). Обувь всегда без шнурков и застежек.

Как можно видеть по фотографиям. у всех евреев-хасидов — головной убор. Один из них — шляпы черного цвета, которые могут отличаться фактурой и формой. Их существует 34 вида, каждый говорит о принадлежности к какой-либо общине, социальном статусе и происхождении. Старые хасиды из Польши и России носят кепки особого покроя

Еще один атрибут, это ермолка, маленькая шапочка, еще ее называют кипой (произошла от йема малка, в переводе — боящийся бога). В каждой общине носят свою особенную кипу, определенного фасона. Они могут быть из различных материалов, чаще всего черные или белые, символизирует скромность и смирение, а, так же, уважение к Богу.

Третий вид головного убора — штраймбл, являющийся элементом национального костюма, представляет собой цилиндр из меха. Выделяется несколько моделей, всего их около 20-ти. Их одевают на праздники или по торжественным случаям, например, на свадьбу или встречу с раввином.

Хасиды женщины

В хасидских семьях мужчины следят за внешним обликом женщин, чтобы они соответствовали традиционным нормам — скрывали тело под одеждой и покрывали голову. Иначе, мужчине запрещено совершать молитвы, так как могут появиться греховные мысли. Что касается волос, они считаются соблазнительными для мужчины, отвлекают от божественных мыслей и могут вовлечь в грех. Даже не допустима выбившаяся прядь из-под головного убора. Истинные еврейки-хасиды, чтобы этого избежать, волосы на голове и вовсе сбривают, это принято в некоторых ортодоксальных общинах. Кроме этого, у хасидов-женщин принято носить платки.

Хасиды женщины бреют голову

Есть общины, где законы на столько суровы, что даже маленькие девочки должны быть одеты соответствующим образом. В противном случае, ее подвергнут общественному порицанию, а уж ее мать и подавно. Но, есть правила и пожестче — ношение никаба, когда женщина окутывает себя длинной черной шалью, включая руки и лицо.

Хасиды и ортодоксы разница

Если говорить о разнице между ортодоксами и хасидами, она, конечно, есть. У ортодоксов не принято работать и служить в армии, их главная цель — добиться льгот от государства. В Израиле они используют для этого Кнессет (израильский однопалатный парламент). Хасиды же, наоборот, не гнушаются работы, не добиваются льгот, живут в общине и помогают друг другу.

Ортодокс обязан соблюдать правила Пятикнижия, которых, 613, среди них есть указания на то, что есть, пить, что носить и т.д. Одежда шьется на заказ и не сочетает в себе разные материалы, например, шерсть и лен. У мужчин в одежде присутствуют только черные тона, даже на нижнем белье. Женщинам запрещено показывать любую часть своего тела, носить облегающее платье и брюки.

Видео: » Разница между хасидами и ортодоксами. Ежи Сормат»

Заключение

Не смотря на то, что хасиды расселились по всему миру, большая часть общин проживает в США. Они со всем старанием и фанатизмом соблюдают еврейские обряды, сохраняя обычаи, которые были обязательными во времена Бешта. Каждый день представители этого религиозного течения неукоснительно придерживаются строгих правил в одежде, но, соблюдая дресс-код, принятые в конкретной общине, по которому и определяется их принадлежность.

Штраймл (меховая шапка) считается самой отличительной деталью гардероба, его одевают по выходным и по праздникам, даже в невыносимую жару. В будние дни, обязательный атрибут — шляпа, а из под нее свисают локоны — пейсы. Истинный хасид никогда не оденет галстук, так как он имеет форму креста. Женщина, как только вышла замуж, должна сбрить волосы и носить парик либо платок.

На Новый год, который по еврейскому календарю, наступает в сентябре-октябре, хасиды стремятся приехать в Умань (Украина), где находится могила цадика Нахмана. Здесь они отмечают праздник бурно и весело.

Все хасидские семьи многодетные, этим они отличаются от светских евреев.

Источник

Иудаизм в его разнообразии

Если вы думаете, что строки Игоря Губермана «В любом вопросе два еврея имеют три различных мненья» относятся к футболу, политике, финансам и воспитанию детей, но совершенно не затрагивают религию, то вы ой как ошибаетесь. Единственное, в чем тут сходятся евреи — Б‑г есть и он один (ну ладно, ладно, не все признают Его существование. Но если уж еврей верит в Б‑га, то именно в Того Самого Единственного, создавшего землю за семь (не шесть!) дней). А дальше начинаются расхождения.

В принципе это нормально. Как вы помните, еврейский народ сформировался из потомков 12 Колен, и еврейские мудрецы говорят нам, что во время Исхода из Египта море расступилось перед евреями на 12 сухих рукавов, так что каждое колено шло по своему пути. Да и в дальнейшем, в Иерусалимском Храме было 13 ворот — 12 для представителей каждого из колен и одно для тех, кто не знал (забыл) из какого колена он происходит или просто был потомков брака от представителей разных колен.

Для чего так поступали? У каждого из колен Израилевых (да и вообще у каждого человека) существуют свои особенности характера и склада ума и потому наиболее полное служение Вс-шнему и достижение поставленных Им целей должно было осуществляться различными путями. И хотя 10 из 12 колен давным-давно потеряны (и как полагают многие – навсегда), но принцип разнообразия мы сумели пронести сквозь века и испытания. Посему на данным момент иудаизм включает в себя огромное количество различных движений и течений, которые помогают евреям наиболее полно реализовывать себя в процессе служения Вс-шнему.

КАК БУДЕМ ДЕЛИТЬ?

Делить будем не по-братски и не поровну, а по-научному. Причем классификацию проведем от общего к частному.

В самом общем случае современный иудаизм можно разделить на ортодоксальный и неортодоксальный, то есть на строгих приверженцев буквы закона и людей, которые строго придерживаются принципа не придерживаться принципов слишком строго.

ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ЕВРЕИ

«Ортодокс» — это и есть «православный». Впрочем, поскольку это слово изначально имело негативный оттенок, сами религиозные евреи называли себя йереим («Б‑гобоязненные»), харедим («трепещущие (перед Вс-шним)») или датиим («знающие», т.е. «религиозные»). Спустя некоторое время сами ортодоксы смирились с тем, что они ортодоксы и даже перестали этого стесняться. Хотя так религиозных евреев называют на нееврейских языках. В Израиле, где в ходу иврит, они по-прежнему «харедим» и «датиим». А противники, желая уязвить их, называют не ортодоксами, а досами («досиим» – так звучит в ашкеназском варианте иврита слово «датиим»).

Ортодоксальный иудаизм при всем его многообразии и различиях в общем виде делится на «литовский» иудаизм (иногда его и называют ортодоксальным), хасидизм и ортодоксальный модернизм.

Традиционный иудаизм. Вообще-то полторы тысячи лет назад его бы назвали талмудическим иудаизмом. Тогда еврейский мир переживал раскол на караимов, признававших только Письменную Тору (Пятикнижие Моисеево) и ее буквальное прочтение (потому они и назвались «караимами» — «читающими») и евреями, считающими, что помимо Письменной Торы Моше на горе Синай получил и комментарии и объяснений к ней, названные Устной Торой и вкратце законспектированные в Талмуде. Со временем караимы окончательно отошли от иудаизма и еврейского народа и уточнения, какой именно у нас иудаизм больше не требовалось. Иудаизм и все.

Однако в XVII веке, после появления р. Исраэля Баал Шем-Това и его сторонников, которые назывались хасидами, часть религиозных евреев выступила против них. Это сейчас понятно, что хасиды люди вполне ортодоксальные и кошерные, но тогда еще была жива память о ересях саббатианства и франкизма (лже-мессии Шабтай Цви и Яаков Франк), поэтому появление нового учения вызвало настороженность и недоверие.

Противники хасидов так себя и назвали — «митнагдим» («противящиеся»). Борьбу с хасидами возглавлял один из самых выдающихся еврейских мудрецов (да-да, к сожаленью, споры и расколы в еврейской среде не редкость) — рабби Элияу из Вильно (Вильнюс), известный также как Виленский гаон («гений из Вильно»). Вообще, благодаря усилиям Виленского гаона Литва превратилась не только в оплот сопротивления хасидизму, но и в один из мощнейших бастионов еврейской учености. В XIX-XX вв. большинство знаменитых еврейских учебных заведений-ешив располагались именно в Литве и прилегающих частях Польши и Белоруссии (которые также назывались Литвой). В общем, как-то незаметно, термин «литовский» стал синонимом ортодоксального нехасидского иудаизма. Сами евреи называли своих литовских братьев «литваками» и до сих пор о религиозном не-хасиде часто говорят как о литваке.

Рабби Элияу из Вильно, Виленский гаон (1720-1797 гг.)

Дресс-код литвака — черный низ-белый верх и черный совсем-верх (пиджак и шляпа). Фасоны одежды напоминают одежды движения Хабад (это хасидское движение также зародилось в Литве) и не очень похожи на одежды других хасидов.

Хасидизм. Еврейские энциклопедии трактуют хасидизм как «религиозно-мистическое движение, возникшее в XVIII веке», но любой хасид скажет вам, что хасидизм – это не движение, а образ жизни (и мыслей). Наверное, так оно и есть, ведь слово «хасид» переводится как «благочестивый». В отличие от литваков, особый акцент делающий на учебе и имеющих свою «литовскую» методику изучения Торы, хасидизм особенное значение придает эмоциональному постижению Б-га. Интересно, что некоторые хасидские движения, зародившиеся на территории Литвы (Хабад, Карлин-Столин), бОльший упор делают на интеллектуальную составляющую познания, оставляя эмоции «польским» хасидам.

Хасидизм отличается географическим разнообразием. Его можно разделить на «литовский», «польский» и «венгерский» (названия отражают границы XIX века и не вполне соответствуют нынешним реалиям). Эти хасидизмы отличаются различными соотношениями интеллектуальной и эмоциональной составляющей (помните про 12, точнее 13 ворот Храма? Вот и хасидизм для каждого стремится найти свой путь.). Причем, как в известном анекдоте, это деление не в полной мере отражает многообразие имеющегося ассортимента, ведь течения хасидизма формировались как группы последователей определенного ребе (духовного наставника) и свои название эти группы, как правило, получали по месту, где находилась резиденция ребе. Всего насчитывалось примерно 150 хасидских движений и, хотя время и тяжелая история европейского еврейства разметала их по миру, названия остались и по ним до сих можно изучать географию Восточной Европы: Сатмар, Хабад-Любавич, Бреслав, Бобов, Сквира, Вижниц, Цанз, Клойзенбург, Пупа, Мункач, Спинка, Карлин-Столин, Белз, Гур, Гусятин, Чертков, Ружин.

От всех остальных течений иудаизма хасиды на взгляд внешнего наблюдателя отличаются наибольшим использованием в быту идиша (а не иврита или языков страны проживания), одеждой, фасоны которой не менялись с середины XIX века, а также особыми хасидскими мелодиями-нигунами.

Ортодоксальный модернизм — третье ортодоксальное течение иудаизма и самое популярное в Израиле. Создано в середине XIX века раввином Цви-Рефоэлем Гиршем как ответ на действия реформистов и первоначально называлось «нео-ортодоксальным». Главный принцип, провозглашенный нео-ортодоксами — «Тора ве-д-рех эрец», т.е. гармоничное сочетание Торы с окружающим (современным) миром.

Рав. Цви-Рефоэль Гирш (1808-1888)

То есть ортодоксальный модернизм придерживается принципов ортодоксального иудаизма, но при этом интегрирует их с современной культурой и цивилизацией, а также с религиозным пониманием сионизма (важнейшее различие между нео-ортодоксами и реформистами в том, что одни пытаются согласовать современный мир с законами Торы, а другие — Тору с законами современного мира).

В конце XIX-начале XX века из ортодоксального модернизма возникло новое направление религиозный сионизм — духовным лидером которого стал раввин Авраам-Ицхак Кук. Это движение разрабатывает концепцию важности заселения Земли Израиля с точки зрения принципов иудаизма, и по понятным причинам, большинство приверженцев этого движения находятся в Израиле. Их отличительной особенностью (дресс-кодом) является вязаная кипа, поэтому «кипот сругот» («вязаные кипы») стали фактически вторым названием для религиозных сионистов.

ПЛОД ПРОСВЕЩЕНИЯ

Неортодоксальный иудаизм возник в ходе развития движения, которое называлось Ѓаскала (Аскала, «Просвещение», XVII-XIX вв.). В отличие от европейского Просвещения, бывшего на пару столетий раньше, картин еврейские просвещенцы не рисовали, архитектурных шедевров не возводили, зато интенсивно (и с большим успехом) постигали мудрость других народов. Главный принцип еврейских просвещенцев: «Будь дома евреем, а на улице человеком» и лег в основу трех основных неортодоксальных течений: реформистского, реконструктивистского и консервативного.

Авраам Гейгер (1810-1874)

Реконструктивистский иудаизм — это система идей, рассматривающая иудаизм как цивилизацию. Религиозную цивилизацию.

Мордехай Каплан (1881-1983)

В общем, это тоже прогрессивные люди (первая реконструктивистская организация называлась «Общество содействия прогрессу иудаизма»), но немножко по-другому.

Реконструктивисты рассматривают еврейские ритуалы не как закон, а как способ коллективного выживания еврейской общины и духовного развития ее членов. А раз так, то решение, какие ритуалы и обряды исполнять даровано каждому человеку в отдельности (конечно, он должен принимать в расчет не только собственные потребности, но и потребности общины). В общем, это играем, это не играем, а тут рыбу заворачиваем.

Из молитвенника реконструктивистов исключены упоминания об избранности еврейского народа, о Б‑годанности Торы и о Машиахе (Мессии) как личности.

Консервативный иудаизм — несмотря на свое название, не слишком консервативен. Ну разве что по сравнению с реформистским. Он собственно и возник как ответ на действия реформистов, но в попытках найти компромисс между традиционным вероучением и современностью, он придерживается наименее радикальных взглядов («зачем резать? я вам дам таблетку и все само отвалиться»).

Основные принципы консервативного иудаизма таковы: а) признание Галахи (еврейского закона) в качестве руководства к жизни; б) не-фундаменталистское преподавание основ еврейской религии; в) позитивное отношение к современной культуре.

Источник