харинама что это такое
Харинама – что это такое?
Дополнено: 10/05/2013 Опубликовано в Харинама Комментариев нет
Дабы рубрика “Харинама” не пустовала, в срочном порядке пишу сюда пост. Что же такое Харинама?
Если коротко, Харинама – это такое действо, когда люди собираются вместе и поют имена Бога на улицах городов и деревень. Пение сопровождается игрой на музыкальных инструментах. Инструменты могут быть, конечно, самые разнообразные, например, в Библейских псалмах говорится:
“Пляской да славят имя Его,
на тимпане и гуслях да играют пред Ним!” Псалом 149
“Славьте Его гулом труб,
славьте Его звоном лютней и арф!
Да славит Его тимпан и пляс,
да славят Его струны и свирель,
да славит Его кимвала звон,
да славит Его кимвала зык!” Псалом 150
Харинама очень популярна и традиционна в Индии с древних времен. На западе же движение Харинам получило распространение благодаря деятельности А. Ч. Бхактиведанты Свами, привезшего Харинамы из Индии в 60-х годах XX века.
Очень сложно передать и понять всю значимость этого мероприятия сидя за компьютером. Но Харинама – это что-то действительно необыкновенное. Харинама меняет сердца людей – как тех кто в ней участвует, так и тех, кто просто слышит или видит ее.
Харинама очищает сердца от негатива и раздражения который скапливается у людей. Харинама очищает окружающую атмосферу – потому что, что может быть чище имени Бога? Не зря сказано в Библии: “Всякий, призывающий имя Господне спасется”.
Практика повторения и совместного пения имен Бога – часть духовной практики любой религии.
Харинама очень благоприятно сказывается на всех – на тех кто в ней участвует, тех кто просто слышит и даже на тех кто находится неподалеку. Поэтому она является высшей формой благотворительности.
Все больше молодых и не молодых людей по всему миру понимают значимость Харинам для нашего постоянно озлобленного и алчного общества. И потому все больше людей присоединяются к этому Харинамному движению по всему миру.
Сегодня Харинаму можно, неожиданно для себя, встретить в любом уголке планеты. В каждом городе и деревне Вам на встречу может выйти группа празднично одетых поющих людей с гармонями и барабанами, кимвалами или гитарами, флейтами или бубнами прославляющих Бога. Например, вот так поют на улицах Венесуэлы:
Венесуэла:
А это видео из Турции:
Интересно, что распространение движения Харинам по всему миру было предсказано в Индийских летописях за тысячи лет до нашей эры. Эти же пророчества позже повторял Шри Чайтанья и Ему вторили такие известные святые Индии как Бхактивинода Тхакур и Бхактисидхантха Сарасвати.
Сегодня мы можем видеть, как их пророчества сбываются на наших глазах. Принять участие в этом – большая удача.
По приезду из Индии, мы с Доялом и остальными участниками нашей Харинам-группы не долго засиживались в Минске – и сейчас уже колесим по Беларуси, проводя Харинамы в людных местах, на рынках и улицах городов. Харинама дает ощущение счастья – поэтому в каждом городе Харинаму ждут и любят.
Позже постараюсь сделать подборочку фото наших Харинам, а пока все…
Харинама
Харе Кришна мантра (санскр. हरे कृष्ण मन्त्र ), которую также называют маха-мантра («великая мантра») — ведическая мантра из 16-ти слов, получившая широкую известность за пределами Индии благодаря индуистской вайшнавской религиозной организации «Международное общество сознания Кришны», которая представляет традицию гаудия-вайшнавизма и последователи которой известны как кришнаиты.
Харе Кришна мантра известна во многих традициях индуизма, где считается что её слушание, повторение или воспевание возвышает сознание практикующего на духовный уровень. [1] В согласии с кришнаитским богословием, это возвышенное сознание в конце концов приобретает форму чистой любви к Богу (Кришне). [2]
Харе Кришна мантра упоминается в Упанишадах, являющихся частью Вед, что рассматривается как доказательство того, что практика повторения мантры Харе Кришна, как и другие практики индуизма, уходит своими корнями в ведическое прошлое, [3] и в частности восходит к бхагаватизму — древней монотеистической традиции поклонения Кришне. [3]
Содержание
Значение и способы повторения
| हरे कृष्ण हरे कृष्ण | Харе Кришна Харе Кришна |
| कृष्ण कृष्ण हरे हरे | Кришна Кришна Харе Харе |
| हरे रम हरे रम | Харе Рама Харе Рама |
| रम रम हरे हरे | Рама Рама Харе Харе |
Считается, что обращаясь к именам Бога, из которых состоит мантра, человек входит в контакт с Богом во всей Его полноте. Согласно кришнаитскому богословию, в имени Кришна присутствует сам Кришна со всеми его атрибутами, в имени Рама — все аватары, в имени Хара (которое представляет собой звательный падеж одного из имён Радхи) — все шакти.
Бхактиведанта Свами Прабхупада объясняет, что Харе — это обращение к энергии преданного служения Богу, а Кришна и Рама являются именами Бога, которые соответственно переводятся как «Всепривлекающий» и «Всерадующий». [4] Таким образом, маха-мантра означает: «О Всепривлекающий, о Всерадующий Господь, о духовная энергия Господа! Прошу, позволь мне преданно служить Тебе».
«Рама» в мантре может относиться к Раме — одному из воплощений Вишну или Кришны, или к Балараме — воплощению и брату Кришны в его земных играх. [5] Согласно вайшнавскому богословию, между Рамой и Баларамой нет разницы. [1] Рама — это также и другое имя Кришны — Радха-рамана, которое означает «возлюбленный Радхи». [6]
В вайшнавизме, Рама и Кришна являются седьмой и восьмой аватарой Вишну. [7] В «Вишну-сахасранаме» «Рама» и «Кришна» числятся как имена Вишну. [7]
Слово «харе» представляет собой звательный падеж от Хара — одного из имён Радхи — вечной возлюбленной Кришны, которая в традициях кришнаизма рассматривается как женская ипостась Бога, как Его энергия наслаждения. [8] Хари — это также одно из имён Вишну, которое означает «тот кто устраняет иллюзию».
Мантру «Харе Кришна» можно повторять внутренне в уме, шёпотом для себя (джапа) или громко воспевать (киртана). Бхактиведанта Свами Прабхупада говорит об этом следующее:
 | Сознание Кришны не является чем-то искусственно навязанным уму. Это сознание — изначальная, естественная энергия живого существа. Когда мы слушаем трансцендентный звук мантры Харе Кришна, это сознание возрождается. Этот простейший метод медитации рекомендован для нынешнего века. Можно убедиться на практике, что повторение этой маха-мантры позволяет сразу же ощутить духовное блаженство, приходящее непосредственно из духовной сферы. Повторение мантры Харе Кришна происходит на духовном уровне, следовательно эта звуковая вибрация выходит за рамки всех низших уровней сознания: чувственного, умственного и интеллектуального. Поэтому каждый может принять участие в пении и повторении мантры, и для этого не требуется обладать никакими особыми качествами. [9] |  |
История
Харе Кришна мантра в Ведах и Пуранах
Мантра «Харе Кришна» упоминается в «Кали-сантарана-упанишаде», которая является частью «Яджур-веды». В этой Упанишаде, Нарада получает наставления от Брахмы: [10]
| Внимай же тому, что все Веды держат в секрете, и с помощью чего возможно вырваться из круговорота рождения и смерти. Тот, кто просто повторяет имена изначального пуруши Господа Нараяны, легко освобождается от неблагоприятного влияния Кали-юги. | |
Когда Нарада спросил, что за «имена Нараяны» Брахма имеет ввиду, Брахма ответил:
| Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе; эти шестнадцать имён способны разрушить всё неблагоприятное воздействие века Кали. Во всех Ведах не существует более возвышенной духовной практики, чем повторение этих имён. | |
Практика повторения Харе Кришна мантры рекомендуется в Пуранах, Панчаратре и в различной вайшнавской литературе. [11]
| Тот кто поклоняется Богу всех богов Шри Хари и повторяет Его святые имена маха-мантру, освобождается от самых страшных грехов, которые только можно совершить. | |
| Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе: Любой кто повторяет эту мантру, даже невнимательно, достигнет высшего совершенства жизни. В этом нет никаких сомнений. | |
| Эта мантра, состоящая из шестнадцати слов и тридцати-двух слогов, является великой мантрой этого века Кали, с помощью которой все живые существа могут получить освобождение. Никогда не нужно прекращать повторение этой маха-мантры. | |
| Об этой божественной, духовной маха-мантре, которая освобождает от материального существования, Господь Брахма, изначальный гуру, сказал: «шрути объявили эту мантру самым лучшим способом освобождения в этот век Кали». Услышав это от Брахмы, все его сыновья и ученики, начиная с Нарады, приняли Харе Кришна маха-мантру и повторяя её достигли совершенства. | |
Чайтанья Махапрабху и Бхактиведанта Свами Прабхупада
Мантра «Харе Кришна» получила широкое распространение в Индии в начале XVI века благодаря Чайтанье Махапрабху, который в это время начал осуществлять свою миссию распространения публичного воспевания Харе Кришна мантры (санкиртаны) в каждом городе и деревне мира. С целью проповеди Чайтанья путешествовал по всей Индии, в особенности по Бенгалии и Ориссе. [12]
В 1960-х годах престарелый вайшнавский монах по имени Бхактиведанта Свами Прабхупада, по указанию своего гуру, Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура начал проповедовать учение Чайтаньи Махапрабху за пределами Индии, в одиночку взяв на себя ответственность за его распространение по всему миру. Начав с основания Международного общества сознания Кришны в Нью-Йорке, он, за последние одиннадцать лет своей жизни, объехал вокруг света четырнадцать раз и сделал мантру «Харе Кришна» известной по всему миру. [13]
Харинама что это такое
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу танцующих и поющих Харе Кришна людей.
Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Какой смысл в этом действии? Какая польза от этого мне и окружающим? Нужно ли мне это? Такие вопросы естественным образом возникают в умах любопытных прохожих.
С виду, казалось бы, не замысловатое и даже немного чудаковатое действие основывается на, вполне научных, Ведических принципах, описанных в таких трудах как «Бхагавад Гита как она есть», «Шримад Бхагаватам», «Шри Чайтанья-Чаритамрита» и т. д.
Мы очень коротко раскроем главные из них:
1. Изначально существует два мира: духовный и материальный.
2. Оба они находятся во власти Бога и принадлежат Ему.
3. Разнообразные живые существа, обитающие в этих двух мирах бессмертные, так же как и Бог, так как являются Его неотъемлемыми, но отделенными частичками.
4. Духовный мир населен любящими Кришну живыми существами. Они испытывают безграничное счастье от этих любовных взаимоотношений с Ним. Вот пять основных видов этих взаимоотношений: 1) нейтральные; 2) отношения слуги и господина; 3) дружеские или братские; 4) родительские; 5) и наконец супружеские.
5. Мир, в котором мы сейчас находимся, предназначен для исправления тех, кто, проявляя бунтарский дух, завидует Богу и пытается занять его положение, думая о себе как о верховном повелителе. И поскольку так думают практически все, за исключением истинно верующих людей разных конфессий, а достичь такого положения не возможно, то, как следствие таких устремлений приходит разочарование, от вечно незбывающейся мечты. И как наказание в этом мире всех, без исключения преследует страх старости, болезней и смерти.
Внешне Харинама может проявляться по разному: от крупномасштабного, театрализованного, фестивального действия, до выступления небольшой группы людей, поющих на улицах городов или в парковых зонах отдыха, раздающих угощения, распространяющих книги, буклеты, аудио и видео продукцию. В любом своем проявлении Харинама. Всегда неизменно благотворна для всех без исключения, даже для неверующих атеистов и равнодушных к Богу людей. А духи и приведения покидают то место где она проходит.
Что такое харинама?
Харинама на улицах современных городов — напоминание о Боге.
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу молодых людей, танцующих и поющих «Харе Кришна». Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Каков смысл этого действа? Что за польза от этого мне и окружающим? Вот приблизительно такие вопросы могут естественным образом возникать у любопытных прохожих.
Эта картина уже повторялась бесчисленное количество раз на улицах городов по всему миру — от Голливудского бульвара и Пятой авеню в Америке до лондонской Оксфорд-стрит и Елисейских полей в Париже. Посреди уличного движения, магазинов, ресторанов и кинотеатров ты неожиданно обнаруживаешь перед собой группу молодежи, поющей и танцующей под ритм цилиндрических барабанов и медное позванивание ручных цимбал. Мужчины с обритыми головами одеты в ниспадающие одежды, а женщины идут в ярких индийских сари!
Да, это люди из «Харе Кришна», поющие их ставшую теперь известной мантру «Харе Кришна, Харе Кришна»…
Но что это, собственно, такое — форма протеста, авангардный уличный театр, религиозная демонстрация или что-то еще? Если вы спросите их об этом, то узнаете, что они заняты медитацией, давно практикуемой и на Западе, а если точнее, то пением святых имен Бога. Конечно, слово «медитация«стало теперь обыденным — им обозначают любую практику, призванную успокоить и умиротворить беспокойный ум современного человека.
Однако древняя и авторитетная форма медитации, которую проводят кришнаиты, имеет гораздо более глубокое и возвышенное значение. Легко охлаждая возбужденный ум, она еще и пробуждает в занимающихся ею их изначальные, радостные духовные природу и сознание, давая подлинное ощущение счастья, недостижимое другими средствами.
Этот поиск своего истинного «Я» посредством медитации не является чем-то недавно изобретенным либо чуждым в основном рационалистическим философским и духовным традициям Запада. Хотя западная цивилизация в основном направляет свою энергию во внешний мир в попытках эксплуатировать природные ресурсы, всегда были философы, святые и мистики, посвящавшие себя более высокой цели, нежели материальное благополучие, которое в любом случае временно. Поиск «Я» Сократом и Платоном привел их к взгляду на изначальную природу человека, вполне схожему с точкой зрения ведических мудрецов. Временный мир, учат они, не есть наш истинный дом; раньше мы жили в духовном мире. В знаменитых «Диалогах» Платона Сократ говорит, что в нашем изначальном состоянии «мы были чистыми сущностями, не помещенными в эту живую могилу, которую носим на себе; теперь же мы заключены в тело, как устрица — в ее ракушку».
В соответствии с этими античными мыслителями, цель философии — пробудить человека к его изначальной, духовной сути, ныне скрытой покровом физического тела. О том же самом, четыреста лет спустя, говорил в Галилее Иисус Христос. В Евангелии от Иоанна, Христос говорит: «Дух животворит <дает жизнь>, плоть не пользует нимало» (Иоанн 6:63). Другими словами, тело — всего лишь внешняя оболочка души — истинной силы, дающей жизнь. Поэтому Иисус предупреждает: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марк 8:36). Высшая цель жизни, учил Христос, — понять и ощутить нашу внутреннюю духовную природу. Описывая свой внутренний поиск Бога посредством медитации, св. Августин, великий святой и выдающийся христианский философ, говорит нам в своих «Исповедях», как его ум «оставил мысли о сущем, отдаляясь от противоречивого столпотворения чувственных образов».
Харинама, несмотря на свою внешнюю незамысловатость, основывается на вполне научных ведических принципах, описанных в таких религиозно-философских источниках, как «Бхагавад-гита как она есть», «Шримад Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрита» и др.
Попробуем кратко сформулировать основные философские тезисы, составляющие послание харинамы. Прежде всего, надо знать, что изначально существует два мира, а именно мир духовный и мир материальный. Но оба они находятся во власти Бога и принадлежат Ему. Эти миры населяет безбрежное количество разнообразных живых существ (джив), причем все эти души — индивидуальные личности и такие же бессмертные, как и Сам Бог, поскольку все мы суть Его неотъемлемые частицы. Те души, которые живут в духовном мире, наслаждаются вечным и безграничным счастьем от своих взаимоотношений с Богом, каждое из которых неповторимо и абсолютно совершенно. Ним.
А вот материальный мир, в котором мы сейчас находимся, предназначен для исправления. Ведь те, кто сюда попадает по своей собственной оплошности, демонстрируют свой показной бунтарский дух, завидуя Богу, пытаясь фактически занять Его положение, и мня себя эдаким верховным владыкой. И поскольку так думают практически все, за исключением истинно верующих людей, а достичь такого положения невозможно, то, как следствие таких устремлений, наступает разочарование из-за вечно несбывающейся мечты. И как наказание всех без исключения преследует страх старости, болезней и смерти.
На помощь тем, кто желает вырваться из порочного круга, и даже тем, кто не желает (вернее, не осознает опасности материального мира), приходят святые имена Бога. Подобно канату, брошенному утопающему для спасения из океана, кишащего кровожадными акулами лжи и невежества, эти имена нисходят к нам из духовного мира и помогают всем искренним людям обрести свое естественное здоровое состояние, позволяющее понять Бога и любить Его.
Господь Кришна-Чайтанья, явившийся на Земле свыше 500 лет назад, провозгласил пение святых имен Бога «дхармой эпохи», то есть основой религии для современного человека. Он начал движение санкиртаны, то есть совместного пения святых имен Бога. Такие имена есть во всех авторитетных религиях. Последователи бенгальской вайшнавской традиции поют махамантру «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе», состоящую из святых имен Бога. «Харе» означает взывание к Богу как источнику счастья, «Кришна» означает «Всепривлекающий», а «Рама» — «Всерадующий». Эти имена столь же трансцендентны, что и Сам Бог и потому неотличны от Него. Все эти) — проявление безграничной милости любящего нас Бога. Кришна никогда не принуждает живые существа любить Его, признавая за каждой душой её право выбора. Вместе с тем Он и не скрывает Своего желания вернуть нас домой. «Если кто-то в этот век порока и лжи пожелает проявить свою любовь к Богу, то должен начать воспевать Его святые имена», — рекомендует Шри Чайтанья, показывая на собственном примере, как это надо делать.
Шри Чайтанья Махапрабху предсказал, что святое имя Кришны придет в каждый город и деревню по всему миру. Это предсказание оставалось неисполненным около четырехсот лет, до времен Бхактивинода Тхакура, великого духовного учителя в ученической преемственности, идущей от Шри Чайтаньи. В 1885 году Бхактивинод писал: «Шри Чайтанья приходил не для того, чтобы освободить лишь нескольких индийцев. Напротив, Его главной целью было дать освобождение всем живым существам во всех странах по всей Вселенной и проповедовать Вечную Религию…
Нет сомнений, что этот наказ будет выполнен… Очень скоро разнообразные виды харинама-санкиртаны (совместного пения святого имени Господа) распространятся по всему миру… О, этот день, когда удачливые англичане, французы, русские, немцы и американцы возьмут знамена, мриданги (барабаны) и караталы (ручные цимбалы) и начнут киртану (пение) на своих улицах и городах! Когда же придет этот день?»
Прошло менее века, и видение Бхактивинода стало реальностью. В 1965 году величайший посланник духовности и культуры Индии А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада прибыл на Ист-Вилледж Нью-Йорка, в сердце движения контркультуры 1960-х. В течение года Шрила Прабхупада, десятый в линии духовных учителей от Шри Чайтаньи, основал Международное общество сознания Кришны (ИСККОН). Очень быстро звук пения «Харе Кришна» распространился по всему миру.
Ведические писания утверждают, что хотя Калиюга — эпоха наибольшей деградации, пение мантры «Харе Кришна» удивительным образом изменит нынешнюю враждебную, полную ненависти атмосферу мира. Эти древнейшие, вневременные писания предсказывают Золотой век, который начнется с широкого распространения пения «Харе Кришна», и в это время болезненные проявления нашей эпохи смягчатся, а люди повсюду в мире станут счастливы в экономическом, политическом, социальном, культурном и духовном отношениях.
Внешне харинама может проявляться по разному: от крупномасштабного, театрализованного, фестивального действия, до выступления небольшой группы людей, поющих на улицах городов или в парковых зонах отдыха, раздающих угощения, распространяющих Книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, буклеты, аудио- и видеопродукцию. В любом своем проявлении харинама всегда благотворна для всех без исключения, даже для неверующих атеистов и равнодушных к Богу людей. Духи, привидения и прочая нечисть в страхе бегут с того места, где звучит имя Бога.
Харинама на улицах современных городов — напоминание о Боге
Вы идете по улице и вдруг обнаруживаете перед собой необычно разодетую группу молодых людей, танцующих и поющих «Харе Кришна». Что это такое? Как это понимать? Что за слова они поют? Каков смысл этого действа? Что за польза от этого мне и окружающим? Вот приблизительно такие вопросы могут естественным образом возникать у любопытных прохожих.
Эта картина уже повторялась бесчисленное количество раз на улицах городов по всему миру — от Голливудского бульвара и Пятой авеню в Америке до лондонской Оксфорд-стрит и Елисейских полей в Париже. Посреди уличного движения, магазинов, ресторанов и кинотеатров ты неожиданно обнаруживаешь перед собой группу молодежи, поющей и танцующей под ритм цилиндрических барабанов и медное позванивание ручных цимбал. Мужчины с обритыми головами одеты в ниспадающие одежды, а женщины идут в ярких индийских сари!
Да, это люди из «Харе Кришна», поющие их ставшую теперь известной мантру «Харе Кришна, Харе Кришна»…
Но что это, собственно, такое — форма протеста, авангардный уличный театр, религиозная демонстрация или что-то еще? Если вы спросите их об этом, то узнаете, что они заняты медитацией, давно практикуемой и на Западе, а если точнее, то пением святых имен Бога. Конечно, слово «медитация«стало теперь обыденным — им обозначают любую практику, призванную успокоить и умиротворить беспокойный ум современного человека.
Однако древняя и авторитетная форма медитации, которую проводят кришнаиты, имеет гораздо более глубокое и возвышенное значение. Легко охлаждая возбужденный ум, она еще и пробуждает в занимающихся ею их изначальные, радостные духовные природу и сознание, давая подлинное ощущение счастья, недостижимое другими средствами.
Этот поиск своего истинного «Я» посредством медитации не является чем-то недавно изобретенным либо чуждым в основном рационалистическим философским и духовным традициям Запада. Хотя западная цивилизация в основном направляет свою энергию во внешний мир в попытках эксплуатировать природные ресурсы, всегда были философы, святые и мистики, посвящавшие себя более высокой цели, нежели материальное благополучие, которое в любом случае временно. Поиск «Я» Сократом и Платоном привел их к взгляду на изначальную природу человека, вполне схожему с точкой зрения ведических мудрецов. Временный мир, учат они, не есть наш истинный дом; раньше мы жили в духовном мире. В знаменитых «Диалогах» Платона Сократ говорит, что в нашем изначальном состоянии «мы были чистыми сущностями, не помещенными в эту живую могилу, которую носим на себе; теперь же мы заключены в тело, как устрица — в ее ракушку».
В соответствии с этими античными мыслителями, цель философии — пробудить человека к его изначальной, духовной сути, ныне скрытой покровом физического тела. О том же самом, четыреста лет спустя, говорил в Галилее Иисус Христос. В Евангелии от Иоанна, Христос говорит: «Дух животворит <дает жизнь>, плоть не пользует нимало» (Иоанн 6:63). Другими словами, тело — всего лишь внешняя оболочка души — истинной силы, дающей жизнь. Поэтому Иисус предупреждает: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марк 8:36). Высшая цель жизни, учил Христос, — понять и ощутить нашу внутреннюю духовную природу. Описывая свой внутренний поиск Бога посредством медитации, св. Августин, великий святой и выдающийся христианский философ, говорит нам в своих «Исповедях», как его ум «оставил мысли о сущем, отдаляясь от противоречивого столпотворения чувственных образов».
Харинама, несмотря на свю внешнюю незамысловатость, основывается на вполне научных ведических принципах, описанных в таких религиозно-философских источниках, как «Бхагавад-гита как она есть», «Шримад Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрита» и др.
Попробуем кратко сформулировать основные философские тезисы, составляющие послание харинамы.
Прежде всего, надо знать, что изначально существует два мира, а именно мир духовный и мир материальный. Но оба они находятся во власти Бога и принадлежат Ему. Эти миры населяет безбрежное количество разнообразных живых существ (джив), причем все эти души — индивидуальные личности и такие же бессмертные, как и Сам Бог, поскольку все мы суть Его неотъемлемые частицы. Те души, которые живут в духовном мире, наслаждаются вечным и безграничным счастьем от своих взаимоотношений с Богом, каждое из которых неповторимо и абсолютно совершенно. Ним.
А вот материальный мир, в котором мы сейчас находимся, предназначен для исправления. Ведь те, кто сюда попадает по своей собственной оплошности, демонстрируют свой показной бунтарский дух, завидуя Богу, пытаясь фактически занять Его положение, и мня себя эдаким верховным владыкой. И поскольку так думают практически все, за исключением истинно верующих людей, а достичь такого положения невозможно, то, как следствие таких устремлений, наступает разочарование из-за вечно несбывающейся мечты. И как наказание всех без исключения преследует страх старости, болезней и смерти.
На помощь тем, кто желает вырваться из порочного круга, и даже тем, кто не желает (вернее, не осознает опасности материального мира), приходят святые имена Бога. Подобно канату, брошенному утопающему для спасения из океана, кишащего кровожадными акулами лжи и невежества, эти имена нисходят к нам из духовного мира и помогают всем искренним людям обрести свое естественное здоровое состояние, позволяющее понять Бога и любить Его.
Господь Кришна-Чайтанья, явившийся на Земле свыше 500 лет назад, провозгласил пение святых имен Бога «дхармой эпохи», то есть основой религии для современного человека. Он начал движение санкиртаны, то есть совместного пения святых имен Бога. Такие имена есть во всех авторитетных религиях. Последователи бенгальской вайшнавской традиции поют махамантру «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе», состоящую из святых имен Бога. «Харе» означает взывание к Богу как источнику счастья, «Кришна» означает «Всепривлекающий», а «Рама» — «Всерадующий». Эти имена столь же трансцендентны, что и Сам Бог и потому неотличны от Него. Все эти) — проявление безграничной милости любящего нас Бога. Кришна никогда не принуждает живые существа любить Его, признавая за каждой душой её право выбора. Вместе с тем Он и не скрывает Своего желания вернуть нас домой. «Если кто-то в этот век порока и лжи пожелает проявить свою любовь к Богу, то должен начать воспевать Его святые имена», — рекомендует Шри Чайтанья, показывая на собственном примере, как это надо делать.
Шри Чайтанья Махапрабху предсказал, что святое имя Кришны придет в каждый город и деревню по всему миру. Это предсказание оставалось неисполненным около четырехсот лет, до времен Бхактивинода Тхакура, великого духовного учителя в ученической преемственности, идущей от Шри Чайтаньи. В 1885 году Бхактивинод писал: «Шри Чайтанья приходил не для того, чтобы освободить лишь нескольких индийцев. Напротив, Его главной целью было дать освобождение всем живым существам во всех странах по всей Вселенной и проповедовать Вечную Религию…
Нет сомнений, что этот наказ будет выполнен… Очень скоро разнообразные виды харинама-санкиртаны (совместного пения святого имени Господа) распространятся по всему миру… О, этот день, когда удачливые англичане, французы, русские, немцы и американцы возьмут знамена, мриданги (барабаны) и караталы (ручные цимбалы) и начнут киртану (пение) на своих улицах и городах! Когда же придет этот день?»
Прошло менее века, и видение Бхактивинода стало реальностью. В 1965 году величайший посланник духовности и культуры Индии А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада прибыл на Ист-Вилледж Нью-Йорка, в сердце движения контркультуры 1960-х. В течение года Шрила Прабхупада, десятый в линии духовных учителей от Шри Чайтаньи, основал Международное общество сознания Кришны (ИСККОН). Очень быстро звук пения «Харе Кришна» распространился по всему миру.
Ведические писания утверждают, что хотя Калиюга — эпоха наибольшей деградации, пение мантры «Харе Кришна» удивительным образом изменит нынешнюю враждебную, полную ненависти атмосферу мира. Эти древнейшие, вневременные писания предсказывают Золотой век, который начнется с широкого распространения пения «Харе Кришна», и в это время болезненные проявления нашей эпохи смягчатся, а люди повсюду в мире станут счастливы в экономическом, политическом, социальном, культурном и духовном отношениях.
Внешне харинама может проявляться по разному: от крупномасштабного, театрализованного, фестивального действия, до выступления небольшой группы людей, поющих на улицах городов или в парковых зонах отдыха, раздающих угощения, распространяющих Книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, буклеты, аудио- и видеопродукцию. В любом своем проявлении харинама всегда благотворна для всех без исключения, даже для неверующих атеистов и равнодушных к Богу людей. Духи, привидения и прочая нечисть в страхе бегут с того места, где звучит имя Бога.