фантазм что это значит
ФАНТАЗМ
Вместе с тем, нехватка бытия или власти на поверхности реализуется как нехватка объекта желания и в этом смысле Ф., как идеальная фантазматическая модель, есть «модель» объекта желания, поскольку реально сам объект не может быть дан в качестве объекта желания как такового. Такой Ф. или идея, являясь идеальным непротиворечивым объектом, является одновременно фантазматическим объектом желания. Только создавая такие фантазматические «модели», желание и может существовать; своим существованием оно обязано постоянной нехватке, всегда имеющемуся зазору, возникающему «перед» объектом желания. Этот зазор может фиксироваться как зазор между действительным и желаемым, но, по сути, не существует ни действительного, ни желаемого в качестве объекта. Существует действие постоянного полагания Ф., которое, с одной стороны, предшествует желанию, а с другой, в качестве звена этого постоянного действия откладывания, «одновременно» с ним.
Реальность как нехватка существует всегда лишь по видимости, она всегда фиксируется задним числом. Ф. указывает на нехватку, но это не значит, что сама нехватка существует реально как определенная нехватка. Сама нехватка, «приводящая» к возникновению Ф. возникла в свое время как Ф. Т. о., не существует никакой действительной нехватки, а есть постоянное создание Ф., стремящихся преодолеть нехватку, но в то же время создающих новую нехватку и тем самым возможность для создания нового Ф. Поэтому имеющуюся здесь структуру можно представить как складку, как перманентное действие складывания уже имеющейся складки, различение уже сделанного различения. Здесь следует добавить, что в таком создании новых пространств нехватки не существует временной последовательности в обычном понимании, которая бы отсылала каждый раз к предыдущей складке. Понятие предшествования здесь смещается т. о., что любое «предшествующее» выявляется в качестве такового только в «последующем», и поэтому «последующее» и «предыдущее» существуют и проявляются в один момент. Ф., как производимая идеальность, только «задним числом» определяет реальность как то место, где производится Ф., где фантазмируют и вместе с тем как место, откуда совершаются побеги Ф., натыкаясь не на реальность, а на собственные пределы, пределы Ф. или желания. Столкновение с собственными пределами обнаруживается в определенной логике как реальность и приводит к переходу на уровень иного Ф., который также может быть представлен как «реальность». Вместе с тем Ф. бы не имел силы, если был бы просто Ф., идеальной моделью действительности. По сути Ф. есть складка. Если существует Ф., то он сам в свою очередь может быть рассмотрен как «реальность», с которой соотносится Ф. Если существует Ф., то существует и Ф. фантазма, в котором Ф. черпает свою силу. Т. о., с одной стороны, Ф. подпитывается зиянием, manque, стремящимся укрыть себя, а с другой стороны, он черпает свою силу в глубине неиссякаемости структуры, производящей Ф. над Ф.
фантазм
Полезное
Смотреть что такое «фантазм» в других словарях:
Фантазм 3 — Фантазм 3: Повелитель мёртвых Phantasm III: Lord of the Dead Жанр фильм ужасов фантастика Режиссёр Дон Коскарелли Продюсер … Википедия
Фантазм — Фантазм: Фантазм (устар.) особая разновидность сценоподобных образных представлений. См. Фантасмагория (представление). Фантазм разновидность парамнезии. «Фантазм» серия фантастических фильмов режиссёра Дона Коскарелли:… … Википедия
ФАНТАЗМ — «ФАНТАЗМ» (Phantasm) США, 1978, 87 мин. Фильм ужасов. Юному Майку вполне могли привидеться кошмары о жуткой тайне местного кладбища и крематория. Там всем заправляет некто Высокий, посланник дьявольского мира или своего рода Харон бездны,… … Энциклопедия кино
Фантазм — (fantasme фр.) Иллюзорное, галлюцинаторное видение, носящее странный, фантастический характер. Фантазматическое как категория неклассической эстетики органически связано с фантасмагорией как фантазийной трансформацией реальности, придающей ей… … Энциклопедия культурологии
ФАНТАЗМ II — «ФАНТАЗМ II» (Phantasm II) США, 1988, 90 мин. Фильм ужасов. Выживший в поединке с Высоким юноша Майк при поддержке Регги, приятеля его погибшего старшего брата Джоди, начинает настоящую битву за собственную жизнь и за девушку Лиз, которая тоже… … Энциклопедия кино
фантазм — продукт воображения, приводящий к осуществлению бессознательных побуждений несимволическим или символическим путем. Словарь практического психолога. М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998 … Большая психологическая энциклопедия
Фантазм 2 — У этого термина существуют и другие значения, см. Фантазм. Фантазм 2 Phantasm II … Википедия
фантазм — у, ч. Марення наяву, у стані якого фантастичні образи досягають різної яскравості і виразності … Український тлумачний словник
ФАНТАЗМ — понятие, характеризующее в первую очередь содержательный и структурный моменты действия фантазирования. Обычно под Ф. понимается сцена или последовательность сцен и действий, обнаруживающих стремление к реализации некоторого желания. Понятие Ф.… … Современный философский словарь
Фантазм
Франц. FANTASME или PHANTASME. Перевод фрейдовского термина Phantasie. С самого начала своего применения был гораздо более загружен собственно психоаналитическими смыслами и поэтому имеет по сравнению со своим немецким эквивалентом более ограниченное употребление: «это особый продукт воображения, а вовсе не мир фантазий и не деятельность воображения в целом» (Лапланш, Понталис:1996, с. 552). В его наиболее распространенном употреблении термин обозначает любое порождение воображения, посредством которого Я пытается избежать нежелательного в своем принуждении воздействия реальности. Однако поскольку под реальностью во фрейдизме понимается не только внешняя по отношению к сознанию индивида предметно-вещественная реальность, но также и глубоко внутренняя «психическая реальность» — «устойчивое и независимое от окружения ядро сопротивления, которое единственно можно считать «реальным» на фоне других психических феноменов» (там же), то тем самым постулируется двойственная природа порождения фантазмов.
Говоря о типовой методике психоаналитического лечения, авторы «Словаря по психоанализу» приходят к заключению: «Чем дальше продвигается исследование, тем яснее проступают «отростки» бессознательных фантазмов даже и в тех разновидностях поведения, которые, на первый взгляд, никак не связаны с деятельностью воображения и подчиняются лишь требованиям реальности. С этой точки зрения, жизнь субъекта в целом выглядит как модель, приводимая в движение тем, что можно было бы назвать, фантазматикой” (там же, с.555). (также психические инстанции, раздел реальное).
Значение слова «фантазм»
Фантазм (устар.) — особая разновидность сценоподобных образных представлений. См. Фантасмагория (представление).
Фантазм — разновидность парамнезии.
«Фантазм» — серия фантастических фильмов ужасов режиссёра Дона Коскарелли:
Фантазм (Phantasm, 1979)
Фантазм 2 (Phantasm II, 1988)
Фантазм 3: Повелитель мёртвых (Phantasm III: Lord of the Dead, 1994)
Фантазм 4: Забвение (Phantasm IV: OblIvion, 1998)
Фантазм 5: Уничтожитель (Phantasm V: Ravager, 2015)
фанта́зм
1. психол. сценоподобное образное представление, возникающие без реального раздражителя (во сне или при галлюцинации) ◆ Прошу учесть: не просто умение уговаривать имеется в виду, свойственное купцам и коммивояжерам всего мира, а именно российский балабольский гиперреализм, фантазмы на уровне припадочного самозабвения. Алексей Слаповский, «Книга для тех, кто не любит читать», 1999 г.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова мо (существительное):
Синонимы к слову «фантазм»
Предложения со словом «фантазм»
Понятия, связанные со словом «фантазм»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «фантазм»
В одной крупной корпорации основной акционер проникся идеями корпоративной культуры, организовывал работу в этой сфере и, как мне кажется, заболел фантазмом всемогущества.
Образ долгого путешествия, показывающий, что в конце туннеля не только фантазм смерти, но и переход от гризайля к свету, от мрачной и пресной жизни к жизни преображённой, к vita nova, к жизни-как-произведению-искусства.
Фантазм что это значит
фантазм сущ. м. р. (фр. fantasme; англ. fantasy или phantasy; нем. Phantasie ). Для З. Фрейда – представление; воображаемый, сознательный (греза), предсознательный или бессознательный сценарий, который задействует одного либо более персонажей и более-менее открыто являет желание.
С ФРЕЙДОМ. В своих первых публикациях Фрейд использует концепт фантазма в относительно широком смысле, обозначая им серию более или менее осознанных воображаемых построений. Определяющим моментом в его теоретическом исследовании фантазма стало открытие воображаемого характера (в смысле «произведенных воображением») травматизмов, которые его пациенты полагали причиной своих актуальных трудностей. То, что они ему описывали как воспоминания, было связано с так называемой «исторической» реальностью косвенно, а иногда имело сугубо психическую реальность. Фрейд заключил, что некая бессознательная сила подталкивает человека к преобразованию своего опыта и воспоминаний: он видел в этом проявление первичного желания (фр. désir premier, нем. Wunsch).
Для Фрейда подобное Wunsch было попыткой галлюцинаторно воспроизвести первые опыты удовольствия, пережитые в удовлетворении ранних органических потребностей. И далее, Фрейд принужден был констатировать, что повторение некоторых моментов опыта, порождающих неудовольствие, также может быть искомым ради удовольствия от огорчений и вызванных ими страданий.
Фантазм не просто результат этого раннего желания, он также матрица актуальных желаний. Ранние бессознательные фантазмы субъекта стремятся к реализации, хотя бы частичной, в действительной жизни субъекта. Таким образом, они трансформируют восприятия и воспоминания, они порождают сновидения, оговорки и ошибочные действия, побуждают к мастурбаторной активности, появляются в дневных грезах, пытаются неявно актуализироваться в выборе профессии, сексуальных и аффективных отношениях субъекта.
Ясен кругообразный характер отношений фантазма и желания. Но мы можем заметить, что существуют фантазмы сознательные, предсознательные и бессознательные. Только последние входят в строгое определение психоаналитического концепта. Некоторые из этих бессознательных фантазмов становятся доступны субъекту только в ходе лечения. Некоторые на веки вечные остаются под гнетом первичного вытеснения: они могут лишь реконструироваться в интерпретациях. Фрейд развивает эту мысль в статье Ребенка бьют, данную формулу он использует для определения мазохистского фантазма, часто встречающегося в его практике (Ein Kind wird geschlagen, 1919; перев. на фр. Un enfant est battu в 1973 г., в изд. Невроз, психоз и перверсия).
Там же Фрейд замечает, что если фантазм определяет бессознательное желание субъекта, то сам субъект может быть представлен в фантазме различными персонажами, которые в нем присутствуют. Под воздействием первичных нарциссизма и транзитивизма в фантазмическом сценарии часто происходит обращение ролей.
Фрейд выделяет и некоторые фантазмы, которые называет «первофантазмами» (фр. fantasmes originaires, нем. Urphantasien), определяя тем самым фантазмы о происхождении субъекта, а именно: личные концепции (фантазмы первосцены или, например, семейный роман), источники сексуальности (например, фантазмы совращения) и, наконец, объяснение различия полов (например, фантазмы кастрации). Снова доказательство важности желания в создании фантазма: нет непосредственного соотношения между фантазмом и конкретными событиями, прожитыми ребенком.
С ЛАКАНОМ. В ходе исследования с так называемой схемой «личности» (Écrits, 1966), Лакан представляет фантазм как поверхность, включающую различные фигуры я, воображаемого другого, первоначальной матери, идеала я и объекта. Поверхность фантазма ограничена областями воображаемого и символического, тогда как сам фантазм перекрывает поле реального. Эти обозначения хорошо подчеркивают трансиндивидуальный характер фантазма, его сопричастность, пусть и маргинальную, к полям символического и воображаемого, и в особенности его функцию сокрытия реального. (Реальное обозначает здесь невыразимое субъекта: то, с чем ему невыносимо сталкиваться, и во что, тем не менее, он постоянно продолжает упираться; например, реальное материнской кастрации или такая травма детства, которая вопреки работе воображения и символизации изглаживается из памяти под завесой фантазма).
Чтобы легко различать объекты фантазма, объекты потребности и объекты влечения, рассмотрим в качестве парадигмы грудь (воображаемый или реальный объект фантазма), материнское молоко (объект потребности), удовольствие рта (объект влечения). С тем, что объект фантазма не совпадает с объектом любви, связаны многие проблемы пары. Так, часто наблюдается расщепление, разделяющее женщину объект любви и объект желания. Обратно объекту фантазма, объект любви часто отмечен идеализацией или же нарциссизмом, что приводит влюбленных к констатации: в другом любимо более или менее идеализируемое отражение собственного образа. Комплексность и сложность жизни пары во многом состоит в необходимости совместить в одном объекте, приемлемым для субъекта способом, объекты фантазма, влечения и любви.
Лакан предложил различать формулы фантазма истерика и фантазма в навязчивости. Матема для истерии подчеркивает, что истерик ищет в другом не объект своего фантазма, а абсолютного Другого. Сам истерик идентифицируется с объектом фантазма другого и, неявным путем, с нехваткой фаллоса.
Что касается фантазма в перверсии, подчеркивается поиск у другого разделенности и стремления акцентуировать все до крайности (Лакан, Écrits, 1966).
В лакановском видении конец лечения относительно фантазма состоит в пересмотре архаического бессознательного фантазма с тем, чтобы выявить части желания конкретного Другого из детства, повлиявших на построение этого фантазма. Фантазм призван скрывать радикальную зависимость от означающего и пустоту субъекта на уровне регистров, о чем воображаемые объекты a стремятся заставить забыть.
Послесловие переводчика
Возьмем вместе с уважаемым читателем, к примеру, такой фрагмент статьи «Фантазм» (за авторством Патрика де Нойтера) из Словаря психоанализа под ред. Р. Шемама и Б. Вандермерша:
Однако, даже если он появляется вследствие логической операции (Семинар XIV, 1966-1967, Логика фантазма), некоторые части тела собственного лучше подвергаются операции логического отделения и перевода в воображаемое: взгляд, голос, грудь и ягодицы. В самом деле, мы не имеем доступа ни к своему взгляду, смотря на другого, ни к своему голосу, как его слышит другой. Ягодицы легко отделяются от тела, их легко терять и потерять.
В «Лаканалии» же читаем:
. взгляд, голос, грудь и экскремент. В самом деле, мы не имеем доступа ни к своему взгляду, смотря на другого, ни к своему голосу, как его слышит другой. Экскременты легко отделяются от тела, их легко терять и потерять.
И что? То, что ягодицы внезапно превратились в производимый ими продукт.
Каковы резоны подобной избирательности, почему в данной фразе исправлены были лишь ягодицы? Почему же в таком случае инверсия не была распространена и на остаток фразы, мы бы тогда читали: «глаз, рот, молоко и экскременты»? И меняется ли Summa Psychoanalitica от перестановки слагаемых?
Слово «экскременты» может обозначать далеко не только анальные отбросы, но еще и совокупность отходов жизнедеятельности организма : исторгаемые жидкости, выдыхаемый воздух и т. д. Значит, расстановка акцентов относительно corps propre (тела собственного /см. статью Тело в пред. н. «Лаканалии»/), о котором идет речь в статье, меняется. Так же, как меняется позиция читателя в зависимости от того, идем ли мы в рассуждении «по Фрейду» и «с Фрейдом».
Может быть, вольность допустил переводчик, самочинно заменив в тексте оригинала «ягодицами» нечто иное? Обратимся же к исходному тексту:
S’il est le résultat d’une opération logique, (Séminaire XIV, 1966-1967, La logique du fantasme ), néanmoins certains parties du corps propre se prêtent particulièrement à l’opération logique de détachement qui transpose son objet dans l’imaginaire: le regard, la voix, le sein et les fèces. Nous n’avons, en effet, jamais accès à notre regard en tant que regardant l’autre, ni non plus à notre voix comme elle est perçue par l’autre. Les fèces sont à l’évidence parties du corps détachables, perdues et à perdre.
Как говорила обаятельнейшая Татьяна Доронина:
Знаете, у меня непонятная убежденность в том, что я отлично играю на скрипке. Дабы остаться в этом прекрасном заблуждении, я скрипку в руки никогда не брала.
Итак, все французские слова перепроверили собственноручно, порядок.
Зададимся тогда вопросом: откуда взялся текст? Кто писал текст своей статьи? ответ, кажется, очевиден:
Кто-нибудь нетерпеливый воскликнет: — Ну и черт с ним, с автором и с этой вашей Гертрудой! Не зря же в моем гаджете есть T9! Эти поэты-аналитики, они вечно витают в облаках, хорошо, если кто-то серьезный возьмется их править!
Но мы, читатель, готовы ли мы допустить подобное предположение нашего (вероятно, юного) друга?
Пусть так, предположим, что мы очаровываемся непосредственностью порыва и допускаем это его предположение. Можно ли теперь приступать к изменению, перестановке слов и концептов в оригинальном тексте? Вернемся же к тексту.
В этой же статье, о Фантазме, чуть дальше в тексте разбирается соотношение груди, молока, орального удовольствия. Эти понятия, согласно автору, близки, но отнюдь не синонимичны:
Чтобы легко различать объекты фантазма, объекты потребности и объекты влечения, рассмотрим в качестве парадигмы грудь (воображаемый или реальный объект фантазма), материнское молоко (объект потребности), удовольствие рта (объект влечения).
Еще одна закавыка: дело в том, что у статьи в словаре помимо автора есть
2. Редакторы.
Ч то это значит? То, что помимо автора, который написал что-то просто так, текст вычитывали и правили как минимум 2 человека. В этом и есть отличие художественных текстов от научных: как правило, автора дополнительно проверяют уважаемые коллеги, затем советуются, обсуждают и предлагают правки, находят консенсус, часть правок вносят, готовят материалы к выходу в печать. Но что же, получается, что и ответственные за выпуск словаря французские редакторы протащили в печать какую-то «пилатчину»? и упорно не замечают ляпы во многочисленных переизданиях?
Все же, вопрос этот задан с позиций морали, философии, чего угодно, но только не психоанализа.
А что же психоанализ? Мы узнаем в подобных прорывах о воле субъекта к жизни, к утверждению себя, и даже способны испытать наслаждение тем, как искренне пробился глас желания сквозь толщи экранов.
Быть может, силы этого желания достанет на оригинальное исследование, на серию интересных и глубоких статей, на самоотверженную невозможную клиническую работу, на искренность с собой. И ты, читатель, и я, как мы ему обрадуемся!