Если человек умирает в субботу что это значит

Что нельзя делать, когда умирает близкий человек, в доме: приметы, поверья

Со смертью связано множество примет и суеверий. Верить или нет — дело личное, но люди преклонного возраста предпочитают подчиниться народным традициям. Опыт подсказывает, что нельзя делать, когда умирает близкий человек. Особо ответственными надо быть домочадцам усопшего. Некоторые поступки способны усугубить горе, умножить утраты семьи.

Приметы и обряды сразу после смерти человека

Горькая весть не просто отдается болью в душе. Она накладывает на родных и близких почившего целый перечень обязанностей. Детализация:

Входную дверь не запирают. Раньше распахивали настежь, чтобы соседи прознали о беде.

Организация похоронных мероприятий ныне сводится к найму соответствующего агентства. Раньше покойного мыли и одевали своими силами. Это тоже связано с определенными запретами:

Категорически нельзя обряжать тело в чужие одежды. То же касается личных аксессуаров родственника. Ничего, кроме предметов умершего, не должно попасть в гроб. По приметам, покойник может забрать с собой на тот свет тех, чья собственность захоронена с его трупом.

Традиции в момент похорон и после

Ход мероприятия строго регламентирован. Особо строго следует придерживаться алгоритма, если умершего выносят из квартиры.

Что предстоит сделать:

Что нельзя на кладбище:

В православии не запрещается провожать новопреставленного живыми цветами. Наоборот, каждый прощающийся должен принести четное число веточек. Обычно применяются гвоздики красного цвета. Суеверия утверждают, что разнообразие окрасок бутонов нарушает траурное настроение.

Перед выходом с кладбища обязательно помыть руки от земли. Иначе «смертельная дорога» поглотит семейство целиком. Носовой платок сохраняют. Им разрешено пользоваться по назначению. Верующие молятся, поминаю почившего.

Строгие запреты, связанные с поминальными периодами: 9 и 40 дней

Погребением процедура не заканчивается. В православии и мусульманстве принято делать помин. Христиане созывают людей, чтобы чествовать новопреставленного (отсчитывается с даты смерти):

Утром после захоронения самые ближайшие несут завтрак на погост. Друзья и товарищи присоединяются по желанию.

Траурная трапеза должна соответствовать религиозным канонам. Церковь рекомендует придерживаться таких норм:

Помочь осиротевшим родичам и душе можно исключительно молитвой. Закажите заупокойную службу. Ее повторяют в указанные сроки, а также каждую годовщину.

Длительность траура люди определяют самостоятельно. Религиозные граждане тоскуют год. В наших условиях столь большой срок не обязателен. Вдове, детям новопреставленного желательно воздерживаться от развлечений первые два месяца.

Что нужно делать с вещами умершего человека и через какое время

Строгих правил на этот счет церковь не устанавливает. Близкие обычно разбирают их в течение 40-ка дней. Приняты такие правила:

По правилам приличия полагается спросить у друзей, не хотят ли они что-то забрать на память о почившем. Исключение составляют постельное бельё, носильные вещи, кроме верхней одежды.

Суеверные люди опасаются прикасаться к белью, платьям, рубашкам, обуви убиенных. Подспудное подозрение в «заразности» погибели вполне объяснимо. В народе утвердилось мнение, что лучше передать нищим постель и предметы одежды, предварительно хорошенечко выстирав. А обувь выбрасывают или сжигают.

Нужно ли закрывать зеркала, если человек умирает не дома

По поверьям отражающие поверхности впитывают энергетику. В зазеркалье может «провалиться» дух и заплутать там. Если родственник почил в больнице, на улице, то закрывать все равно необходимо. Души не подчиняются мирским законам. Обязательно приходят окинуть последним взором родные просторы.

Накиньте темные шали или платки на зеркала. Либо поверните к стене. Подержите в таком положении минимум трое суток.

Можно ли фотографировать покойника

Вопрос убеждений. Эзотерики уверяют, что снимок является отпечатком энергетики помершего. Если последний болел, то недуг передастся тем, кто станет его рассматривать позже. Но запрет на фото связан больше с этическими нормами.

Родные хотят запомнить близкого живым, веселым, деятельным. Оттого не приветствуют фотографов на похоронах.

Есть еще дурная примета. Забирать фото, прикрепленное к памятнику или кресту, нехорошо. Семейство познает горечь множественных потерь. Лучше оставить на могилке. А если решите заменить, то прикопайте в землю рядом с крестом.

Приметы о похоронах

Горестное событие касается не только ближайших. Некоторые ситуации затрагивают всех окружающих. Конкретика:

Самая хороша примета — это быстрый уход в мир иной без мучений. Упокоенный прожил безгрешную светлую жизнь, выполнил кармический долг. Его приветствуют на небесах.

Источник

Православная Жизнь

Смерть для христианина – тайна. Церковь её никогда не боялась и всегда в Символе веры провозглашала ожидание воскресения мертвых.

Церковная жизнь не прерывается у человека после его кончины. Душу и тело умершего Церковь сопровождает в загробную жизнь молитвой и благодатной памятью.

Место погребения тела христиане почитают святым и поэтому на могилах ставят кресты как опознавательный знак, как маяк: «здесь почивает тот, кто воскреснет силой Искупления Христова». Умирающий не отправляется в путь всея земли один, нет. Церковь сопровождает его отходной молитвой, отпеванием, постоянными проскомидийными поминовениями, милостынями, панихидами и посещением кладбищ.

Церковь в этом смысле – непрекращающаяся память и свидетельство о вечной жизни. Кто ей принадлежит, тот принадлежит Телу Христову и имеет в себе жизнь вечную.

Великопостные поминальные субботы, поминание в мясопустную субботу и другие поминальные дни – это святой подарок Церкви для нас и наших усопших сродников. Это её забота, память. Церковь не даёт успокоиться, забыть утрату, напоминает о разлуке и постоянно заботится делами живых и любовью святых о Вечной памяти, оставлении грехов и будущем Воскресении всех усопших христиан.

Почему именно в субботу (не учитывая Радоницу) Церковь поминает усопших? Ответ кроется в Евангелии. В субботу Иисус Христос был мертвым. Тело Его было во гробе, а душа побеждала ад силой Божества. Поэтому поминовения усопших совершаются по субботам: «Суббота – обычный в неделе день поминовения усопших, потому что в сей день Господь наш пребывал в усопших», – говорит свт. Филарет Дроздов.

В конце поминальной панихиды провозглашают: «Вечная память». Святитель Николай Сербский дает несколько мыслей по этому поводу. В этом призыве не идет речь о памяти земной. Может ли быть что-нибудь вечное на земле, где все мы гости? Ничтожного блага мы хотим покойному, если желаем вечного воспоминания о нем в мире, который сам приближается к концу.

Мы желаем усопшему вечной памяти в вечности, в жизни вечной и в Царстве Божием. В этом заключен смысл слов «вечная память». Господь призывал Своих учеников: «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах», то есть тому, что их знают, помнят и поминают в Небесном Царстве света и жизни.

Вечная память – это когда человек не пустой звук для вечности и бессмертия с Богом. Из притчи о богаче и Лазаре мы знаем, что Господь называет имя Лазаря, а о имени неправедного богача не вспоминает. Значит, Лазарь вошел в Царство Небесное и обрел вечную жизнь и вечную память, а грешный богач потерял жизнь, и Царство, и имя.

Наше поминание – это прикосновение любви к нашим любимым усопшим. Это возможность выразить в молитве малую благодарность, не отданную при жизни. Это свидетельство, что грань между нашим миром и миром усопших так тонка, что может быть тесная молитвенная связь. Поминание – продолжение любви к ближним в Боге, которая, по слову ап. Павла, «не прекращается никогда» (1 Кор. 13:8).

Поминание – это возможность со всей Церковью помолиться о родных, испросить вечные блага для них у Господа, подать милостыню.

Радость на небесах не постные лица, а подлинное счастье, о котором на земле не услышишь и которого здесь не увидишь (1 Кор. 2:9). Вот почему молимся, чтоб в месте светлом, в месте, где злаки и травы, в месте, где подлинный покой без суеты и скуки, упокоил Господь наших близких.

Поминальная суббота – это связь с Воскресением. Без субботы нет воскресного дня. Без гроба нет победы над смертью.

Через церковную память мы связаны невидимыми нитями со своими предками. Будем молиться с верой и этим призовём милосердие Божие на наших усопших.

Церковное поминовение – это свидетельство власти Бога над живыми и мертвыми. В мире живых мы можем полагаться на себя, связи или деньги, таланты или близких. В мир мертвых доступ только через Бога и только путем любви. Святитель Николай Сербский на одном из страстных Евангелий говорил в проповеди, что на земле еще не было царя, который бы объявил свою власть над живыми и мертвыми, и вот такой Царь явился, Царь и Искупитель. В царство мертвых Господь проложил дорогу через Свою Жертвенную Любовь, и этот путь до сих пор является единственным.

Любовь – это навсегда. Нельзя допускать её прекращения. Она совокупность совершенства.

Согласно учению Церкви, любовь не прекращается после смерти и даже может и должна увеличиваться.

Дело в том, что любовь – понятие динамическое, она по природе должна расти, её свойство – углубление отношений.

Как сохранить и приумножить любовь к близкому человеку после его смерти?

Это такая же работа, как и при его жизни: соединенная с великим доверием Богу.

Необходимо верить, что душа бессмертна, понимать, что есть за гробом жизнь и воздаяние.
Смерть не прекращает отношений, но изменяет их качество. Мы не знаем, какая участь у наших умерших, но верим, что наша деятельная любовь здесь может ему помочь там, за гробом.

Во-вторых, наши умершие нуждаются в молитве о них. Через молитву грешная душа получает облегчение, а праведная ходатайствует к Богу о нас. Молитва позволяет укрепиться в вере. Умерший жив у Бога, и с ним возможна связь через Господа.

В-третьих, великое дерзновение имеет пред Богом милостыня за усопших. Священное Писание говорит, что милостыня покрывает множество грехов. У мертвых уже нет рук, чтоб делать добрые дела, но руки есть у нас и есть любовь, чтоб сделать доброе дело ради нашего умершего, которое Бог примет как его собственное. Мы так и говорим: «за упокой раба Божьего», как будто вместо него, «за него» совершается добро и начинает считаться его добром.

По мысли преподобного Порфирия Кавсокаливита, особое значение для участи усопшего имеет наше личное духовное совершенствование, очищение от грехов и покаяние. И правда, Господу ведь будет угодней молитва кающегося. Поэтому важно, по совету умудренных отцов, перед поминальными днями взяться за свою духовную жизнь, чтобы себя очистить и потом приносить Господу молитву и милостыню за усопших.

Только через нашу жертвенную любовь, только через милостыню и молитву, только через очищение себя мы можем проникнуть в сферы, где души умерших, и поколебать их состояние, милостью Божией изменить на лучшее.

Будем верить, что Бог милосерд и не забудет наших усопших в надежде воскресения. Будем работать над своей духовной жизнью, ведь и нам умирать и встречаться лицом к Лицу с Богом.

Источник

По каким дням недели люди умирают.

Давайте посмотрим, на какие дни недели, каких смертей приходится больше.

Итак, начнем с хорошего дня.

Реже всего люди умирают по воскресеньям. Это видимо, связано с тем, что множество людей находится дома, в свой выходной день, они отдыхают.

Теперь о плохом дне.

При этом преобладание той или иной причины смерти также различается в зависимости от дня недели.

В частности, от сердечного приступа и самоубийств чаще всего умирают в понедельник и вторник. Это связано с психологическими проблемами на работе и дома. Как правило, груз проблем наваливается именно в начале трудовой недели.

А самым «безопасным» с точки зрения сердечных ударов является четверг, видимо потому что в четверг, люди поработав, начинают готовиться к скорым выходным, и чаще испытывают положительные эмоции.

Передозировка наркотиками, а так же алкогольные отравления со смертельным исходом чаще всего регистрируются по субботам. Это связано с тем, что закончив трудовую неделю, некоторые люди не замечают границ потребляемых объёмов, и уже начиная с вечера пятницы, поступают в больницы или морги, где их регистрируют как раз в субботу.

Суббота также имеет самый высокий показатель по числу гибелей в автомобильных авариях. Тут причина в хронической усталости в конце трудовой недели. Если отработав неделю, ехать далеко и долго, то с большей вероятностью вы можете попасть из-за усталости в аварию, в том числе и со смертельным исходом. Также в это время много пьяных пешеходов.

Самыми распространенными причинами ухода в мир иной также названы самоубийства, рак, инсульты, болезнь Альцгеймера, диабет, грипп, пневмония, заболевания почек и органов дыхания. А в числе самых редких оказались смерти от яда растений и животных.

При этом если связь выходных дней с увеличением числа ДТП или злоупотреблением алкоголем и наркотиками объясняется легко, то зависимость дня недели, по которой уходят хронические больные, не установлена.

Статистика вторника, среды и четверга отличается незначительно.

Какие советы дают эксперты?

1- Постарайтесь не принимать близко к сердцу проблемы на работе, особенно в начале трудовой недели. Откладывать работу тоже не нужно, просто относитесь как говорят «всё сделаю, потихоньку, да полегоньку».

2- Пытайтесь в паузах находить маленькие поводы для положительных эмоций, говорите с теми, кто больше улыбается и конечно улыбайтесь сами. Чаще вспоминайте о тех, кто вам дорог и любим.

3- Думайте о мере. Как в работе, так и в еде и отдыхе.

4- Помните, ваше моральное равновесие и уважение окружающих начинаются с вашего самоуважения.

5- Спите стабильно 7-8 часов в сутки.

Как видим, ничего особенного, но многие на этих моментах не заостряют внимания.

Источник

Если человек умер на страстной неделе

Что сказано в Священном Писании и почему не стоит серьезно относиться к суевериям

В Библии нигде не сказано того, что человек, который погиб на Страстной неделе, гарантированно попадает в Рай или Ад. В Писании говорится лишь то, что ничто нечистое в Царство Божие не войдет. В Рай приходят только те, кто раскаялся, очистился и наполнил свою душу благодатью. В соответствие с текстом Священного Писания Господь говорил: «В чем застану, в том и буду судить».

Значение суеверий: что будет с душой, если умереть на Страстной

Существует много суеверий, связанных с кончиной человека (особенно ребенка) во время Великого Поста. Некоторые утверждают, что в дальнейшем душа усопшего сможет помогать близким решать их какие-либо земные проблемы, выполняя функции ангела-хранителя. Но души мертвых не гуляют по земле. Родственники покойного могут верить во что угодно, если им так легче, но нужно понимать, что подобные слова и мысли являются лишь суеверием, которое не имеет никаких доказательств.

В старину люди считали, что Господь забирает к себе праведников именно в Великий пост, и для них умереть перед Пасхой являлось настоящей благодатью. В подтверждение этих слов есть даже такая поговорка: «Снег растает, и люди за водой уйдут». Верующий человек во время поста в обязательном порядке причащается и исповедуется, делая свою душу светлее, а потому умирает полностью очищенным. Некоторые православные христиане рекомендуют в это время также и собороваться. Но подобные рекомендации актуальны больше для тяжелобольных или пожилых людей.

Но современные ритуальные агентства утверждают, что весной перед Пасхальными праздниками действительно наблюдается всплеск смертей, но связан он все-таки не с религиозными суевериями, а с элементарной сменой сезонов. После долгой зимы у многих людей организм ослаблен, и к весне хронические болезни обостряются, что приводит к рецидивам старых патологий, и больные могут умереть.

Весной организм (особенно у ребенка) перестраивается на летний лад и плохо реагирует на внешние раздражители. На него накладывается чрезвычайно нагрузка. Любая перестройка организма – это повышенный стресс. Также в весенние месяцы во многих регионах постоянно меняются метеоусловия, что приводит к снижению иммунитета. К самым частым заболеваниям весны относятся:

При отсутствии должного лечения они могут привести к летальному исходу. К примеру, обычная простуда перерастет в пневмонию, а доброкачественная опухоль переродится в злокачественную. Также из-за обострения психических патологий весной нередко увеличивается количество убийств. Не надо искать в этом какое-либо предзнаменование. Следует аккуратно и хорошо относиться к своему здоровью и поступкам.

Можно ли хоронить и отпевать в церкви того, кто умер на неделе перед Пасхой

Если человек умирает на страстной неделе, это не значит, что придется отменить какие-либо типичные ритуальные действия. Усопших хоронят и во время Великого поста. Человек не может выбрать лучший день и час своей смерти, поэтому устраивать какие-либо репрессии из-за того, что он умер в неделю поста странно и глупо. Если бабушка скончалась после Вербного воскресенья, нельзя забывать о ритуальных обрядах.

Похороны в Страстную седмицу не являются редкостью. Отпевание новопреставленных также не запрещено в эти дни (кроме Великого Пятка). Единственная проблема, актуальная для похорон в Великую пятницу и субботу, может быть связана с занятостью церковнослужителей накануне Пасхальной службы. Поэтому рекомендуется заранее подойти в храм и узнать, насколько будет загружен священник в этот день. Некоторые священнослужители рекомендуют переносить похороны и отпевание на день-два раньше (к примеру, в Чистый четверг). Если родственники усопшего согласятся на это пойти, в этом не будет ничего страшного.

Поминальный стол в дни Страстной седмицы (особенно в субботу) должен быть постным. Не стоит готовить блюд из мяса, птицы и рыбы. Нельзя пить спиртные напитки. Можно ограничиться овощным рагу, киселем, хлебом и какими-либо другими простыми продуктами.

Заключение

Если человек умер в Страстную седмицу, нужно спокойно его похоронить и устроить обычные поминки. За его душу также нужно молиться, ведь она проходит те же самые мытарства, что и души людей, которые умерли в другие дни.

Источник

Родительская суббота. Рассказ афонского монаха о видении умерших родственников во время панихиды

Родительская суббота. Рассказ афонского монаха о видении умерших родственников во время панихиды.

Здравствуйте:) С вами духовный психолог Фатеева Елена.

“Была родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посредине церкви).

Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Диакон зажег свечи, стал раздавать их присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней.

В этой массе я увидел женщин, мужчин, юношей и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще.

После возгласа священника они бесшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины.

Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как будто бы преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых.

Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом с ними, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами.

По мере того как прочитывалось каждое имя, из толпы безмолвных теней все более выделялось радостных фигур. Они бесшумно шли и сливались с живыми молящимися. Наконец, когда записки были прочитаны, осталось много неназванных – грустных, с поникшей долу головой, как будто пришедших на какой-то общий праздник, но забытых теми, кто бы мог пригласить их на это великое для них торжество. Некоторые из душ тревожно посматривали на дверь, словно ожидая, что, быть может, придет еще близкий им человек и вызовет их в свою очередь.

Но нет, новые лица не появлялись, и неназванным оставалось только радоваться радостью тех, которых призвали пришедшие для единения с ними.

Я стал наблюдать за общей группой молящихся, которая как бы смешалась с дрожащими в светлых лучах призраками из потустороннего мира, и увидел еще более чудную картину.

В то время, когда произносились слова «Благословен еси, Господи, научи мя оправданиям Твоим» или слова «Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих», видно было, как лица живых озарялись одинаковым светом с лицами отошедших, как сердца сливались в одно общее сердце, как слезы не уныния, а радости, текли из глаз тех, кто носил телесную оболочку, и в то же время какой горячей любовью, беспредельной преданностью горели глаза помянутых.

При облаке дыма благовонного кадила, при струях дыма от горящих свечей раздался дивный молитвенный призыв: «Со святыми упокой…», и я увидел, что вся церковь как один человек стала на колени и духи, имена которых были помянуты, молились и за присутствующих, и за себя, а те, о которых забыли, молились лишь за себя.

Когда окончилось молитвенное песнопение, затухли свечи и священник прочитал последний возглас, а диакон закончил общим поминовением отошедших, стоящие передо мной тени стали исчезать, и оставались только люди, пожелавшие отслужить еще частную панихиду за своих усопших. Тогда я увидел на лицах такой покой, такое удовлетворение, такое обновление, которое не в силах передать”

Велик, свят и отраден для усопших обряд поминовения Православной Церковью. И как грустно бывает тем, кого предают забвению, лишая их не только радости видеть себя не забытыми, но и замедляя тем их духовное обновление и прощение их согрешений у Господа как во время панихиды, так тем более во время Литургии. Потому что с каждым разом, когда священник вынимает частицы за упокой душ, души эти получают милость, при­ближаясь к Царствию Божию.

Эту жажду усопших – чтобы помнили – испытывает каждый из нас. Оттого нередко они и напоминают о себе в наших снах накануне их дней рождения или смерти, накануне родительских суббот.

Самую великую радость души усопших получают как милость Божию, приближающую их к Царству Небесному от помина на проскомидии, когда за них вынимается частица. Но и каждое наше слово памяти, мысль, общение с ними моментально отзывается в усопшем. Причем доброе воспоминание им отрадно, а злое вызывает в них угрызение совести.

Невозможно представить ужасы загробных мук дурных людей, нераскаявшихся, оставивших в людях после себя обиды, боль, горечь – всех тех, которых трудно вспомнить добром! Вот почему законы народнаго милосердия призывают не говорить дурно об усопших, чтобы не бередить их душевные раны.

Все сие должно послужить нам предостережением в жизни, чтобы мы могли и после смерти своей заслужить не чувства презрения к нам, укора и ненависти или, того хуже, проклятия, лишившись молитв близких, но непрестанных поминаний, как единственной единящей нас с ближними духовной нити, которая держится на доброй памяти и любви.

Старец Иеросхимонах Сампсон (1898-1979) всегда заботился об усопших. Батюшкин синодик был в виде целой книжки. И за всех он молился, и всех поминал: и своих благодетелей, и тех, кого проводил сам, своих духовных чад, и просто тех, за кого давали батюшке молиться. Проскомидию он совершал около трех часов.

Батюшка рассказал однажды; «Часто во время Проскомидии, когда вынимаю частичку за усопшего, вижу человека, за кого вынимаю. В момент вынимания частички покойник мне делает поясной поклон и отходит. Имя одного забыл как-то, так тот сам мне напомнил: «Меня зовут Владимир». Бывает очередь на весь храм – все ожидают своего помина. Покойники весьма нуждаются в помине!»

Батюшку очень многие прихожане просили молиться об их усопших. Через некоторое время эти усопшие приходили к нему в келью, делали земной поклон, называли свое имя, благодарили его и уходили. Он знал участь человека – прошел он мытарства или нет, помилован или в муках находится его душа, и усугублял молитву с непрощенных Богом.

Старайтесь вымолить своих сродников и родственников, родителей и всех — семь колен у отцов и семь колен у матерей — и спасетесь вы, и спасутся все ваши родичи, и даст им Господь Небесное Царство. Какая там будет радость! Пройдут века, пройдет время — не будет ей никогда конца. А те, которые не спасаются идут в муку вечную, и им будет скорбь. Как они будут плакать: «Почему мы не молились, не спасались? Почему нас никто не научил?»

Будьте мудры и старайтесь поскорей очиститься и помочь своим родственникам, и спасти их от вечной муки, и самим избавиться от адских мук.

Из журнала «Спасите наши души»

Дополнительная информация о датах Родительских суббот с сайта Азбука веры.

Родительские субботы – девять дней сугубого поминовения усопших православных христиан. Всякая суббота посвящена в церковном календаре поминовению усопших, но есть и особо выделенные субботние дни. Родительскими они именуются потому, что родители — самые близкие нам люди, однако молятся в эти дни не только за родственников.
Все родительские субботы, кроме одной (9 мая), имеют переходящую дату.

В эти дни совершаются заупокойные богослужения — парастасы, панихиды, заупокойные литии. Необходимо иметь в виду, что общественные богослужения могут начинаться накануне вечером (т.е. в пятницу), т.к. богослужебный день начинается с вечера.

Из девяти дней сугубого поминовения усопших, выделяются две Вселенские поминальные субботы: Мясопустная и Троицкая. Основной смысл этих «вселенских» (общих для всей Православной Церкви) заупокойных богослужений – в молитве за всех почивших православных христианах, независимо от их личной близости нам.

Родительская суббота – обобщенное наименование дня особого поминовения усопших. Особого не в плане какого-то другого, а в плане усиленного. В этот день вся полнота Церкви молится об упокоении душ умерших православных христиан. Для нас – живых – этот день памяти наших близких и любимых следует, по возможности, провести в молитве.

Лейтмотив всех молитв об упокоении – прощение грехов. Мертвым уже некогда каяться и просить прощения, зато мы можем приложить все силы и просить Бога о милости к ним. И Господь, видя наше рвение, принимая во внимание наши подвиги молитвы и милостыни (а за усопших можно подавать милостыню) может простить все грехи умершего человека.

В родительские субботы православному христианину, по возможности, нужно посетить заупокойную литургию и панихиду, молиться во время богослужения не только за наших близких, но и за все умерших православных христианах (по церковнославянски – «от века усопших»), после этого посетить кладбище и там совершить уже частную молитву – панихиду, литию или, если позволяет время, прочитать 17 кафизму Псалтири. Это самое главное.

А насчет трапезы – церковными правилами эта сторона жизни никак не регламентируется. Правило одно – умеренность. Во всем. И не забывайте: главное в этот день – молитва.
иерей Павел Коньков (журнал «Фома»)

Когда в храме совершаются заупокойные богослужения родительских суббот?

Богослужебный день начинается с вечера, поэтому заупокойные службы часто начинаются с вечера предыдущего дня. Самое важное поминовение — на Литургии (обычно служится утром).

Нужно ли ездить на кладбище в родительскую субботу?

Молитвенное поминовение в храме несравненно важнее для усопших, чем посещение могилы, однако первое не исключает второго. Важно соблюсти иерархию: богослужение в первую очередь, поездка на кладбище — во вторую. На могиле христиане совершают поминовение мирским чином или приглашают священника.

Зачем в храм приносят еду?

Изначально продукты приносили для совместной поминальной трапезы. В наше время — в качестве жертвы священно- и церковнослужителям на помин души.

Следует трезво относиться к традиции приносить еду “на канун”, исходя из современных реалий. Батюшкам при всём усердии не скушать 30 батонов хлеба или 20 пачек пряников, поэтому из продуктов имеет смысл приносить то, что длительно сохраняется. Пожертвование можно совершить и в церковную кружку, у храма много нужд, не только пищевых.

Хотите узнать как полностью вы можете очистить от негатива весь свой род и помочь этим душам ушедших предков и тем, кто придет после вас, получите авторский видеокурс «Как вымолить у Бога весь свой род» здесь или нажмите на банер ниже

Это не медитации, не языческие ритуалы и не бездумные молитвы Это проверенная многократно действительная методика вымаливания всех 7ми поколений рода пред Богом вашими конкретными поступками и осознанием как и за что вы страдаете, и как это реально можно исправить за время жизни в физическом мире!

Источник