Бог ваал бог чего
Баал – почему бог семитов стал демоном?
Баал – один из самых известных богов Ближнего Востока. В истории человечества были случаи, когда верования одного народа переходили к другому. То же самое можно сказать о почитании бога Баала. Изначально представляя семитский пантеон божеств, он перешёл в мифологию египтян, прочно заняв особое место, отведенное ему.
Более того, со временем имя Баала стали связывать с кровожадным и коварным демоном, уничтожающим людей. Но не стоит забывать, что ближневосточные верования нам известны не слишком хорошо, а потому нельзя делать преждевременных выводов. Каким же на самом деле был Баал?
Баал – таинственный бог Востока
Баал – непростой для понимания и крайне таинственный бог. И дело не только в его особенностях, чертах характера и культе. Главная причина малоизвестности этого божества – в крайне скудной информации о нём. Семь древних табличек, на которых записаны сведения, находятся в плачевном состоянии.
Кроме того, текст на них записан в соответствии с древнейшими принципами одного из наречий, а потому содержит лишь согласные буквы. Переводы его, что в своё время делали различные исследователи (Вироло, Гинсберг, Гастер) значительно отличаются друг от друга. И всё-таки Баал не стал забытым богом.
Изначально словом “баал” обозначали уважительное отношение к человеку (его можно сравнить с понятием “господин”). По отношению к богу это имя используется с III тысячелетия до нашей эры. Древние семитские народности отождествляли его с грозой и силами плодородия. К Баалу обращались с просьбами послать богатый урожай, приплод скота, живительные дожди на иссушенные земли.
Терракотовая статуя Баал-Хаммона, сидящего на троне, I век
Местонахождение: Национальный музей Бардо, Тунис
© AlexanderVanLoon / ru.wikipedia.org
Почитание Баала в Угарите
Особой популярностью Баал пользовался в сирийском городе Угарите, который можно считать центром его культа. Именно в районе Угарита археологами прошлого века было найдено множество сведений о Баале, различные ритуальные предметы, связанные с его почитанием.
Такие вещи позволяют увидеть картину прошлого, в котором господствовал суровый бог гроз. Угаритские тексты нередко дают Баалу красноречивые и яркие характеристики, что выражаются в дополнительных именах бога. Например, он упоминается как “Сильнейший среди воинов”, “Мчащийся на облаках”, “Господин земли”.
Интересно, что почитание Баала постепенно распространилось из стран Ближнего Востока на запад. В Угарите его называли Балу, а в преданиях он выступает сыном верховного бога и богини-воительницы Анат.
Облик Баала в угаритской версии тоже был весьма примечательным – он носил рогатый шлем или сам изображался как мужчина с бычьей головой. На мой взгляд, в этом стоит видеть взаимосвязь с покровительством силам плодородия (бык на Востоке символизировал могущество и плодовитость).
Культ бога у других народов
Финикийцы называли Баала — Баал-Цафон или Бал. Он ассоциировался с проточной водой, был своего рода повелителем водной стихии. Его супругой называли богиню Астарту (Иштар), с которой Баал жил на высокой горе. А вот в Египте происходит слияние двух различных чужеземных религий – греческой и семитской.
В итоге Баал становится прототипом солнечного Гелиоса, которому поклонялись греки. Расцвет иностранных культов египтяне переживают при правлении Птолемеев. В Древнем Египте культ Баала приобрёл особое значение, ведь бога считали одним из творцов Вселенной.
Статуэтка Астарты с рогатым головным убором
Местонахождение: Музей Лувр, Париж, Франция
Почитание его не было таким церемониальным, прежде. Египтяне устраивали в честь Баала сладострастные разгульные “вакханалии”, а жрецы божества нередко наносили себе порезы, считая, что так могут задобрить непростого покровителя, требующего крови и развлечений.
Но если у семитских племён Баал выступал вполне типичным воинственным богом, то в египетской интерпретации он несколько преображается. Исследователи часто говорят, что на определённом этапе в Египте Баала стали отождествлять с богом Сетом, могущественным воином-разрушителем и, пожалуй, самым коварным представителем пантеона. С удивительной лёгкостью “чужеземцу” Баалу удалось оттеснить других богов на второй план, что также часто сравнивали с нравом хитрого Сета, умеющего затмить конкурентов.
Стела Баала из древнего королевства Угарит в северо-западной Сирии, XV-XIII век до н.э.
Местонахождение: Музей Лувр, Париж, Франция
Баал – не бог, а демон?
Несмотря на все преобразования, Баал практически всегда выступает в легендах покровителем людей, их защитником, богом, что посылает на землю процветание и благополучие. Согласитесь, это далеко не демонические качества. Но почему же в библейских преданиях его упоминают как ипостась сатаны?
Ответ на этот вопрос и причины перемен в образе Баала следует искать не в мифологии, а в истории. Подобная участь постигла и супругу бога, красавицу Иштар, что некогда являлась богиней любви и плодородия, а превратилась в демоническую сущность.
С распространением христианства языческие семитские верования стали значительно преображаться. Сторонники новой веры умышленно добавляли негативные черты богам, которым поклонялись люди. Очень точным мне показалось сравнение подобного явления с информационной войной.
Бронзовая статуэтка Баала, XIV—XII век до н. э.
Найдена в Рас Шамра (Угарит), Сирия
Местонахождение: Музей Лувр, Париж, Франция
А ведь действительно: подобного рода войны велись и в далёкой древности, и Баал не смог выйти победителем из этого противостояния. Несмотря на это, в древних преданиях он воспевается как победитель и великий защитник земных народов, один из самых могущественных богов-покровителей.
Конечно, сведений о Баале не так много, а некоторые являются лишь предположениями именитых учёных. Не исключено, что не так долго осталось ждать до нового открытия, что сумеет рассказать нам о семитских божествам намного больше, а загадочные таблички будут расшифрованы точно, став источником новых знаний.
Бог ваал бог чего
Главным местопребыванием широко распространённого по всей западной Азии культа В., проникшего чрез финикиян и карфагенян далеко на запад, была Финикия, в свою очередь заимствовавшая его из Вавилонии, где В. известен был под именем Бэла. Вследствие своего месопотамского происхождения, В. повсюду сохранял на себе печать сабеизма и, как «владыка» богов, соответствовал главному небесному светилу – солнцу, источнику всякой жизни на земле. Некоторые толкователи находят подтверждение солнечного характера Ваала в самом тексте Св. Писания ( 4Цар. 23:4 ). Классические писатели также отождествляют В. с солнцем: «Бог называется Ваалом на пуническом языке», говорит Сервий, «и Бэлом у ассириян; он в одно и то же время есть Сатурн и Солнце» (Комментарий на Виргилия in Аеnеid. I, 729). Как бог солнца, Ваал есть «владыка небес», Ваал-Самин, каковой титул он носит в надписях, в пунических стихах Пенула Плавта – Вааl-Samen, убл. Августина – Ваал-Самен и у Филона Библоса, который прямо говорит: «они считают солнце богом, который был единым властелином Ноба, называя его Беел-Самином». Отсюда в мифологии языческих семитов В. является олицетворением мужской производительной силы и действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Такому представлению вполне соответствовал и религиозный культ В., который состоял в дико разнузданном сладострастии, искавшем искусственных возбуждений. В этом отношении культ В. совершенно совпадал с культом Астарты, так как служение ей было вместе с тем служением и Ваалу, её оплодотворителю. Внешним символом его постоянно служил рhallus, в виде колонны с усечённой вершиной. Это так наз. «гамманими» статуи или колонны конической или, вернее, пирамидальной формы, назначенные для изображения солнца под видом пламени. Геродот (2, 44) рассказывает, что две такие колонны были в храме Геракла, т. е., Ваала, в Тире. Одна из наиболее древних религиозных надписей, упоминает о том, что одна такая в Пальмире статуя была воздвигнута богу солнца. На римских монетах императорской эпохи сохранилось изображение такой Вааловой колонны. По свидетельству Св. Писания, такие колонны (статуи) делались из камня или из дерева ( 4Цар. 10:26 ), или даже золота ( Ос. 2:8 ).
При капищах В. жили так называемые кедешимы и кадешоты, священные блудники и блудницы, которые обрекали себя на служение капищу посредством зарабатывания денег своим блудодейством. Понятно, какое глубоко развращающее влияние должен был иметь такой культ. Память об этом развращении увековечена была для сознания евреев в сказании о городах Содоме и Гоморре, где культ В. принёс особенно горькие плоды. Но, несмотря ни на эту поучительную историю, ни на запрещение иметь какое-либо общение с служителями В., ни на грозно пламенные речи пророков, изобличавших гнусность культа В., он всегда имел для евреев непреодолимое обаяние, и вся библейская история, начиная со времени поселения избранного народа в Палестине, представляет собою историю увлечений этим культом. «Оставили сыны Израилевы своего Господа и стали служить В., делая злое пред Господом» – таково много раз повторяющееся свидетельство библейских историков. Очевидно, возвышенный культ Иеговы был слишком высок для заурядного сознания народа, и чувственно-осязательный культ В. непреодолимо увлекал его. При царе Ахаве, благодаря покровительству его жены Иезавели финикиянки, культ В. нашёл почти официальное признание в царстве Израильском, а по временам проникал и в царство Иудейское, хотя там всегда встречал больше противодействия со стороны царей и пророков. В Финикии главное святилище В. находилось в Тире. Одною из существенных особенностей культа были там священные процессии, во время которых жрецы – иеродулы предавались исступлённым пляскам, сопровождавшимся нанесением себе ран. Отсюда культ В. перешёл в Карфаген, где имя его слышится в именах Ганнибала (милость В.), Аздрубала (помощь В.) и др; позже следы его мы встречаем в Риме, где он нашёл себе горячего приверженца даже на престоле, именно в лице импер. Гелиогабала, который, в качестве жреца сиро-ханаанского солнечного бога В., плясал вокруг устроенного в честь его жертвенника. Будучи, по своему существу, одним и тем же богом, В., под влиянием политеистического миросозерцания язычников, выступал в разных проявлениях, которые в различных местах получали самостоятельное значение. Так, они получали особые названия по месту, где им поклонялись, как Ваал Ливанский, или по приписываемым свойствам, как Ваал-Вериф – «Ваал завета», защищавший тех, кто вступали с ним в союз ( Суд. 8:33; 9, 4 и 46), Ваал-Зебуб (Веелзевул) – «Ваал мух», «господин мух», без сомнения, защищавший своих поклонников против этих насекомых (см. Веелзевул). С местными Ваалами связывались названия таких мест, как Ваал-Гад, Ваал-Гамон и др.
См. соч. М. С. Пальмова, Идолопоклонство у древних евреев (СПБ. 1897), где есть отдельная глава о культе Ваала (стр. 217 и сл.) и где указана вся относящаяся сюда литература.
Слово Ваал, как сказано, входит в состав многих библейских и не библейских собственных имён городов, таковы:
Культ Ваала — кровавого бога и жестокого демона
Ваал или Баал, согласно мнению историков и археологов, — один из древнейших человеческих богов, которому поклонялись финикийцы и семиты. Согласно мнению многих магов, христианских и иудейских богословов, это один из страшнейших адских демонов.
Кто такой Ваал
Баал, известный как Ваал, Бел или Балу — древний бог семитских народов Средиземноморского побережья, отличался могуществом и жестокостью, был первым оформившимся глобальным богом-покровителем. В пользу факта свидетельствует, что Баал во многих семитских языках, в первую очередь, в финикийском, — слово, обозначавшее Бога в целом.
Существовало много разных ипостасей Баала, названных по местности, где ему поклонялись, или по сфере влияния. Примеры местных или стихийных наименований — Баал-Гал, Баал-Пеор либо Ваал-Хаддад (покровитель бури) или Баал-Шамим (бог Солнца). Баал-Шамиму принадлежал один из древнейших храмов сирийской Пальмиры, дошедший до современности почти идеально сохранившемся и уничтоженный исламскими террористами.
Особенностью культов Ваала историки называют присутствие в ритуальной деятельности жертвоприношений, в том числе человеческих, детских, и наличие масштабных оргий с участием практически всего населения, которые должны были обеспечить земле плодородие и символизировать ритуальный брак Баала с супругой — богиней Астартой. Сфера влияния Ваала в культурах, где демон занимал доминирующую позицию, была крайне широка.
Балу был богом-громовержцем, что ассоциировало его с древнегреческим Зевсом или римским Юпитером. Ваал покровительствовал солнечному свету, а в период расцвета финикийской культуры защищал мореплавателей, пиратов и торговцев. Римляне и греки проводили другие параллели, главной из которых было отождествление Баала с Кроносом или Сатурном — титаном, боровшимся с Зевсом и другими греческими богами, что объяснялось масштабным противостоянием культур друг с другом.
Когда начали закладываться основы иудаизма, культ Баала подвергся гонениям со стороны первых иудейских пророков. Наиболее известно убийство жрецов Ваала библейским пророком Илией, прославившимся искоренением язычества и прижизненным вознесением на Небеса. В связи с широкомасштабной борьбой произошла демонизация Баала.
Карфагенский Баал Хаммон
Изначальный центр культа Баала — древний финикийский город Тира, но наибольшего расцвета и известности достигла вера в древнем Карфагене. Последователи карфагенской религии обеспечили Баала кровавыми жертвами. Баал Хаммон — сын Дагона, божества плодородия, изображавшегося в форме рыбы. Супруга Дагона — богиня Танит со львиной головой, была жестоким проявлением богини Астарты.
Имя Баал-Хаммона возникло из-за смешения культов Баала и вавилонского Зевса-Аммона, в результате первоначально солнечный бог получил атрибуты воителя-громовержца. Схожесть с Зевсом обеспечивалась и наличием у обоих богов в качестве животного символа быка. Покровительствовал Баал не только войне, убийствам и огню, имея и более мирную ипостась как покровитель плодородия, семейных уз и достатка.
Жертвоприношение младенцев Баал-Хаммону.
В жертву Баалу приносились в первую очередь дети. Малышей до семи лет буквально бросали в огромный костёр в честь бога. Современные исследования говорят, что чаще Баал-Хаммону приносили в жертву погибших детей, предавая их огню, а жертвование первенцев — миф.С фактом жертвоприношения несовершеннолетних соглашаются все историки: подтверждается факт римскими и греческими указами, запрещающими карфагенянам приносить детей в жертву.
Один из наиболее масштабных актов жертвоприношения произошел во время осады Карфагена греческим полководцем Агафоклом. Карфагеняне решили, что Баал больше не покровительствует им, потому что народ перестал убивать в его честь собственных детей: долгое время в жертву приносились дети чужаков. В результате около двухсот представителей городской знати добровольно отдали собственных детей, а еще триста взрослых человек приняли решение войти в костёр. Кровавый бог принял подношение: осада стала тяжелой для войска Агафокла. Греческий завоеватель вынужден был отступить.
Историки и исследователи отождествляли Баала с Молохом из-за названия ритуала сожжения — «молх», крайне созвучного с именем. В честь Молоха тоже приносили в жертву детей.
Другие имена Баала, связанные с ним божества и исторические личности
Имя Баала во многих местностях было нарицательным, а различия в культурах народов, на территории которых был распространен культ Ваала, велики.
Современные историки и ученые, изучающие мифологию и религию древних народов, часто путают между собой отдельных богов и появившихся на основе древних культов демонов. Долгое время существовало заблуждение, благодаря которому демон Молох отождествлялся с богом Ваалом из-за неправильной трактовки одного слова.
Путали между собой Баала и Мелькарта — покровителя мореплавания. Были общие черты у Баала с египетским божеством Петбе, которого называли Пет-Баал — покровитель неба. Следует отметить имя Балу — так называли Ваала на территориях Эфиопии и южных африканских государств. В чернокожих племенах бог дал основу другим кровожадным, более странным и жестоким культам.
Есть определенное родство Баала с демоном Вельзевулом. Имя Вельзевула возникло позже и стало примером специальной словесной конструкции в древнеиудейской традиции, чтобы не называть имена языческих божеств. Баал-Зебуб или Вельзевул, ставший впоследствии Покровителем мух, был одним из небольших местечковых богов. Упоминался в Ветхозаветной Библии, Торе и в Евангелие.
Путают Баала и с Ваалберитом — одним из местных иудейских богов, который покровительствовал разного рода союзам.
Существовал гоетический демон Берит, не имевший с Баалом ничего общего.
Еще одним демоном, связанным с Баалом, был Бельфегор или Ваал-Фегор — один из высших демонических чинов в христианской традиции.
Имена, связанные с Баалом, брали себе и люди, принадлежавшие к царским родам. Имя известнейшего древнекарфагенского полководца Ганнибала переводится как Любимец Баала. Во время правления императора Гелиогабала (Солнечного Бога) в Древнем Риме произошла попытка внедрить культ Ваала вместо существовавшего древнеримского пантеона богов. Затея провалилась, а царствование Гелиогабала было коротким.
Оставил отпечаток Баал и в кельтской культурной традиции. Его отождествляют с исконно кельтским солнечным богом — Веленом. Связывают с Ваалом лунный праздник Белтейн, который отмечают во многих странах. Крайне популярно празднование в неоязыческих общинах.
Демон Баал — существо из средневековых гримуаров
Борьба с культом Баала была одним из основных направлений деятельности раннехристианских и еврейских пророков. Довольно быстро божество пополнило в авраамических религиях пантеон демонов. Идолослужение и поклонение Баалу каралось строго. В Средневековье это привело к тому, что имя Баала соотносилось с Сатаной как «Владыка ада».
Нахождение гримуара «Малого ключа Соломона», позволило упорядочить адскую иерархию, в которой Баал (Баэль) занимал первое место среди остальных демонов. Ваал считался королём Востока, мог представать перед вызывающим в виде жабы, кота или человека, иногда и во всех трёх сущностях сразу (3 головы, расположенные на паучьих ногах).
Согласно гоетической традиции, в силах Ваала предоставить человеку способность становиться невидимым и наделить сверхъестественной мудростью. Во власти Баала находятся шестьдесят шесть легионов духов ада, которые могут выполнить практически любую задачу.
Как призвать демона Баала
Культов Баала как бога сегодня не осталось. К его злобной и глубокой тёмной сущности, ставшей демоном в иудейской и христианской традиции, маги, алхимики, прорицатели, исследователи обращаются в течение столетий.
Ритуал призыва Баала необходимо выполнять, тщательно подготовившись к приходу демона. Сначала нужно подготовить защитную пентаграмму, лучше всего начертив знак мелом. Внимательно следует отнестись к целостности рисунка. После на лучи пентаграммы ставятся свечи, зажигаются и произносится инвокация.
Перед обрядом нужно озаботиться изготовлением Ламена — металлической пластины (знак описан в Гоетии). Символ обязательно должен быть на заклинателе в качестве медальона, иначе адский владыка не проявит должного внимания.
Призывать Баала следует исключительно в субботу. Текст инвокации звучит следующим образом:
LEPACA A’ARAB ZARAQ DORAK SAMALO ZARAQ
BAAL ROMERAК A’ARAB ZARAQ MILIOM BAAL REGINON
BAAL ROMERAK
A’ARAB ZARAQ MILIOM
BAAL REGINON
LEPACA A’ARAB ZARAQ DORAK BAAL SAMALO ZARAQ
HO DRAKON HO MEGAS
При желании получить от Баала таланты необходимо выпустить демона за пределы защитного круга, что может быть крайне опасно. Для немедленного изгнания Ваала в ад достаточно произнести словесную формулу с исконным именем Бога и его архангела Гавриила:
In nomine Adonai per Gabriel vade retro Baal!
Баал — типичный случай демонизации древних божеств, что оправдано с учетом жестокости культа. Прежде чем вступить на опасную дорожку связи с могущественным божеством или демоном, следует крепко задуматься.
Бог и демон Ваал (Баал, Бел или Балу) – кто он, в чем его сила, как ему поклонялись.
Старейший демон, по мнению оккультистов или теологов – Ваал, определяется наукой как ранний прообраз единого верховного божества. Культ процветал у финикийцев и семитов, а в некоторых языках его имя стало синонимом слову «Бог». Прародиной считается город Тир, расцвета же он достиг при древнем Карфагене.
Сущность Ваала и его место в истории
Народы семитской группы, населявшие побережье Средиземного моря, возносили имя Баал (Балу, Бел, Ваал), наделяя существо, его носившее божественной силой и властью над людьми. Исследователи древнейших религиозных течений придерживаются мнения о том, что силами жрецов, объект поклонения стал одним из первых «всеобщих богов». Прямым свидетельством обширности территории, на которой процветал культ, является использование имени божества как префикса.
Древние служители культа связывали поклонение Ваалу с человеческими жертвоприношениями, исследователи полагают, что жертвами часто были дети. Также частью ритуала были массовые оргии, где участие принимали все взрослые жители. Совокупление символизировало связь бога с супругой Астратой, таким образом приверженцы культа надеялись получить божественную милость, дарующую высокий урожай.
Историки проводят параллели между древним богом семитов и прочими античными божествами. Поклонники наделяли Ваала силами громовержца, верили, что он «отвечает» за плодородие, покровительствует торговцам и мореплавателям. Столь широкая «сфера ответственности» еще раз доказывает тот факт, что жители Средиземноморья распространяли учение о едином Боге, в контексте превосходства над прочими языческими божествами. Существуют также свидетельства тождественности Ваала с Кроносом (Сатурном) – титаном, низвергнутым Зевсом. Первые описания древнего бога в качестве демонической сущности можно встретить в иудейских источниках времен Ветхого Завета.
Кровавые жертвоприношения
Как и множеству античных верований, для культа Ваала характерны человеческие жертвоприношения. Исследователи придерживаются мнения, что жертвами являлись дети, не достигшие семилетнего возраста. Дохристианские источники отрицают факт сожжения первенцев, указывая на то, что огню придавали детей, умерших ранее от естественных причин. Сам факт детских жертвоприношений не отрицается историками, трудившимися в эпоху античности. Существует ряд греко-римских законов, устанавливающих запрет на подобные ритуалы для карфагенян.
Считается, что сжигание первенцев могло иметь место у поклонников бога Ваала только как крайняя мера. Яркий пример – длительная осада Карфагена войсками Агафокла, в ходе которой более пятисот человек было принесено в жертву.
Среди тех, кто расстался с жизнью порядка 300 взрослых жителей города и 200 детей, большинство из которых были первенцами и принадлежали к знатному сословию. Таким образом, жрецы просили помощи у покровителя, призывая его на защиту от захватчиков. Древние тексты говорят, что демон Ваал услышал просящих и защитил город от греческих войск.
От высшего божества до исчадий ада
Ранние проповедники иудейских теологических учений приложили максимум усилий в процессе искажения и уничтожения исторических фактов, затрагивающих конкурирующие религии. В отдельных источниках можно обнаружить смешение сущностей, яркими примерами является отождествление Ваала с Молохом, Петбе, Мелкартом, Вельзевулом.
Историки находят следы поклонения в регионах Африки. Считается, что бог-демон стал «прототипом» для местных «святых» черного континента, где в эпоху античности и позднее процветало множество жутких, кровавых культов.
Понять кто такой Ваал для представителей иудейского мира помогут главные религиозные книги: Тора и Библия. По одной из древних традиций народов Иудеи запрещается вслух произносить имена сущностей из иных миров. Именно с ней ученые связывают появление Вельзевула как иносказательного прообраза Баал-Зебуба, имя которого запретно для произнесения.
Позднее Вельзевул занял одно из низших мест «административной» иерархии ада. Этакий “менеджер среднего звена”, повелевающий земными приспешниками нижних миров – мухами. Отождествляли некогда главного бога целых народов с мелкими идолами, таким как:
Бальфегор – герцог ада, считался в определенный период истории одной из ипостасей Ваала. Здесь можно увидеть попытку вернуть былую значительность старому богу. Кельтский Велен также мог быть одной из личностей бога-демона.
Помнит мир и людей, боровшихся за свои традиции:
Изображение Баала в гримуарах
В эпоху расцвета христианства на территории Европы, совпавшую с историческим периодом известным как Средневековье, старых богов массово низвергали в нижние миры. Ваалу досталась роль владыки адских глубин.
«Малый ключ Соломона» – гримуар, содержащий информацию об иерархической системе ада, выделяет Ваалу место властителя шести легионов демонов. Существо рисуется трехголовым пауком, способным воплощаться в человека, кошку или жабу. Известный также как демон обмана и вероломства, он может даровать человеку великую мудрость и способность невидимости.
Призыв и изгнание Ваала
Несмотря на полное уничтожение сект и культов, связанных с карфагенским богом, в современном мире память о нем живет, а молитвы периодически возносятся из уст последователей оккультных учений. Призывная инвакация доступна каждому интересующемуся, звучит она следующим образом:
Призыв выполняется исключительно по субботам, перед совершением обряда требуется провести подготовку. До проведения обряда изготавливается медальон – Ламен, в соответствии с гоетским описанием. Символ обязательно должен присутствовать на призывающем для привлечения внимания вызываемой сущности. Далее мелом рисуется знак пятиконечной звезды, по лучам которой расставляются свечи.
Изгнать призванную сущность поможет призыв к христианскому Богу и архангелу Гавриилу, звучащий так:
Так как Ваал в Библии считается одним из высших и опаснейших демонов, ритуал его призыва следует выполнять с особой осторожностью. Следует понимать, что Ваал как демон высокого ранга может подавить разум слабого медиума и даже уничтожить его физически.
Автор статьи:
Николай Костюк. Эксперт в области эзотерики и мировой культуры, кандидат философских наук.
E-mail для связи с автором: nkostyuk@taynoeznanie.com