Бенедиктинский монастырь чем прославился этот монастырь
Чем прославился монастырь святого Галла?
Чем знаменит монастырь святого Галла Вы узнаете в этой статье.
Чем прославился монастырь святого Галла?
Монастырь Святого Галла находится в швейцарском городе Санкт-Галлен. В Средние века он был одной из крупнейших бенедиктинских обителей Европы. Был основан в 613 году Св. Галлом — ирландцем-учеником св. Колумбана.
1. Прославился тем, что был «совершенным образцом большого монастыря». Он был своеобразным религиозным центром, влияние которого распространялось по всей Европе.
2. Прославился своей библиотекой. Некоторым книгам по 1000 и больше лет. Здесь находится более 160 тысяч книг, 1650 инкунамбул, 2100 рукописей VIII—XV столетий, в том числе одно из наиболее известных эпических произведений человечества — средневековый германский манускрипт «Песнь о Нибелунгах», написанный неизвестным автором в XII—XIII столетии. Для осмотра туристам доступно лишь 50 000 книг, а остальные книги из-за своего возраста нуждаются в постоянном микроклимате.
В зале, где на полках выставлены 50 000 книг, можно полюбоваться и… самыми настоящими мумиями, привезенными археологами из Египта. Люди, чьи тела были забальзамированы и со временем попали в библиотеку монастыря Святого Галла, ушли из жизни почти 3 000 лет назад.
3. В монастыре была организована художественная школа, которая имела большое влияние. Ученики из этой школы и их работы были в большом почете. Также монастырь играл большую политическую и культурную роль в том регионе.
4. Жизнь в монастыре протекала как протекает обычно в таких местах. Молитвы, службы, отдых, собрания в монастыре. Отношения с жителями складывались по разному. В основном, хорошо, так как монастырь был обителью, где можно было учиться искусству. Хотя происходили разные восстания, в ходе которых хотели разрушить монастырь. Из-за известности монастыря в него стекались многие пожертвования.
5. Также монастырь прославился своей архитектурой и росписью внутри собора, которую ежегодно приезжают посмотреть туристы со всего мира.
Мюстаир
4 материалa по 3 объектам, 97 фотографий
Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о городе Мюстаир.
Бенедиктинский монастырь Святого Иоанна / Kloster St. Johann
Ошибка в координатах?
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на этот объект в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
Советы — это отзывы пользователей об опыте посещения отелей, ресторанов, магазинов и достопримечательностей. Вы тоже можете внести свой вклад, поделившись впечатлениями из поездки или написав об интересных местах своего города.
Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.
Монастырь на краю света
Материал понравился:
Этот совет является частью дневника «Швейцария»
Бенедиктинский монастырь Святого Иоанна находится в городке Мюстаир на окраине Швейцарии, что совсем не является краем света. Но, когда ты туда приезжаешь, тебя окутывает такая тишина и спокойствие, какое редко где встретишь. Вокруг горы, зеленые луга и даже сами туристы словно говорят тише, а машины едут медленнее. Кажется именно таким и должен быть край света.
В 1983 году Монастырь был внесён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он является прекрасным примером отлично сохранившегося памятника архитектуры и росписи эпохи Каролингов.
Монастырь был возведен в 780 году предположительно по приказу Карла Великого, который являлся набожным христианином. Строительство монастыря преследовало сразу несколько целей. Во-первых, распространение христианства и религиозное обучение. Монастырь в данном случае являлся бы центром для миссионеров, которых впоследствии бы направляли во вновь завоеванные земли и обращали людей в христианство. Так же большое внимание уделялось образованию высшего духовенства, которое в свою очередь просвещало своих прихожан.
И во-вторых, монастырь удобно расположился между несколькими перевалами и стоял на пути из Италии в Энгадин, контролируя проход. Поэтому изначально монастырь был очень хорошо укреплен. А всем этим богатством должен был управлять епископ Кура.
В монастырь потянулись разного рода умельцы и использовали стены монастыря в качестве холста, украшая собор фресками и лепниной. Всю эту красоту обнаружили лишь в XX веке во время проведения реставрационных работ. Под слоем краски и штукатурки были обнаружены романские фрески 1160-х годов, а так же несколько фресок периода правления Карла Великого, а именно 800-х гг. Эти росписи стали основной причиной внесения монастыря в список ЮНЕСКО. На фресках изображены сцены из из Ветхого Завета, из жизни царя Давида, распятия Святого Андрея. Так же присутствует картина Страшного Суда. Фрески выполнены охрой, что придает картинам красновато-коричневую гамму.
Более поздние романские фрески, которыми были расписаны в XII веке апсиды и восточная стена, имеют так же различные библейские темы.
В течении своего управления монастырем епископ Кура провел значительное расширение владений монастыря, увеличил свою резиденцию, возвел несколько новых зданий.
В X веке к церкви монастыря пристроили башню. Сейчас на ней можно увидеть обычные и солнечные часы.
В XII веке монастырь стал женским, но ненадолго, затем его вновь заселили монахи. Теперь же монастырь снова является женским. По состоянию на 2012 год тут проживает 12 монахинь. Несмотря на смену полов, монастырь всегда был заселен и за свою 1200-летнюю историю ни разу не был покинут. Даже после разрушений, которые принесла Швабская война.
В 1499 году именно в Мюстаире начался вооружённый конфликт между Швейцарским союзом и Швабским союзом, который поддерживал император Священной Римской империи Германской нации. Конфликт перерос в Швабскую войну, во время которой Габсбурги пытались установить контроль над важнейшими альпийскими перевалами. Габсбурги вторглись в долину и разграбили монастырь, но очень скоро потерпели поражение и был заключен мир, а Швейцарская конфедерация получила относительную независимость.
После войны, примерно в 1500 году, церковь монастыря перестроили из однонефной, в стиле Каролингов, в трёхнефную в позднеготическом стиле. Разница стилей очень хорошо видна.
Рядом с церковью стоит небольшая часовня. На момент посещения она была закрыта на реставрацию, но на стенде рядом с ней было несколько фото ее внутреннего убранства.
Считается, что часовня была построена в 800-х гг. и называется часовней Креста. Часовня является частью монастырского комплекса и так же внесена в список ЮНЕСКО.
Вероятно, этот молитвенный дом использовался для богатых и знатных гостей, т.к был очень роскошно убран, даже богаче самой церкви. А в период средневековья ее подвал был использован в качестве оссуария или костницы.
Помимо церкви и часовни у монастыря есть множество других помещений, служебных и жилых. В сувенирном магазине можно приобрести множество продуктов, изготовленных монахинями — вино, мед, иконки.
Место очень атмосферное, умиротворенное и, на мой взгляд, обязательное к посещению.
👁 Луший поисковик Рунета Яндекс ❤ начал продавать авиа авиа-билеты! 🤷
7537 Müstair, Швейцария
Часы работы монастыря:
с 9.00 до 12.00
с 13.00 до 17.00
По воскресеньям с 9.00 до 12.00
По субботам с 13.00 до 17.00
Вход бесплатный.
Стоимость билета в музей при монастыре:
Взрослый — 12 франков
Детский — 6 франков
Через дорогу большая бесплатная парковка.
Нажатием кнопки вы поблагодарите автора и повысите его рейтинг.
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на этот материал в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
Бенедиктинский монастырь в Австрии
» class=»wp_ulike_btn wp_ulike_put_image wp_post_btn_13326″>
На скалистой возвышенности южного берега Дуная неприступной крепостью красуется поныне действующий Бенедиктинский монастырь. С его террас открываются живописные виды на город Мельк и покрытую виноградниками долину Вахау.
История
На землях теперешней Нижней Австрии это чуть ли не самое лучшее место для военных укреплений. До 976 года на этом месте стояла крепость, принадлежавшая сначала римлянам, затем славянам, германцам. Пока маркграф Австрийский Леопольд I из династии Бабербегов не захватил эти земли и не выбрал своей резиденцией именно это строение в Мельке. А в 1089 году его последователь Леопольд II отдал дворец, наполненный разными драгоценными предметами в пользование бенедиктинским священникам.
[tp_calendar_widget origin=MOW destination=VIE responsive=true subid=”benediktinskijmonastyr”]
За эти более 900 лет монастырь претерпел множество взлетов и падений. Многочисленные пожары неоднократно истребляли библиотеку и разрушали стены, но каждый раз, аббатство, как птица Феникс, возрождалось из пепла. Эпидемия чумы, экономические трудности, церковный раскол в 14в. В 16-17 веках во время войны с Турцией монастырь был в серьезном упадке.
Дошло до того, что в его стенах жили до 10 монахов. В начале 19в в этих зданиях Наполеон устроил свою штаб-квартиру. Во время Первой Мировой войны обитель лишилась некоторых ценных реликвий, например, ему пришлось продать Библию Гуттенберга, редкое и ценное издание. Заключенные концлагеря Маутхаузен находились тут во время Второй Мировой войны.
В 12в здесь открылась школа, монахи расширили здание и сделали из города церковный, духовный и культурный центр. Герцог Рудольф IV, правивший в 14 веке презентовал аббатству неоценимую реликвию – инкрустированный крест Иисуса Христа, впоследствии он стал Мелькским крестом.
В 15в аббатство в Мельке стало сосредоточением реформаторского движения, которое укрепило монашество в Австрии и Южной Германии. В 1742 году было окончательно завершено строительство основных зданий, оформленных в стиле барокко и их реставрация после очередного пожара.
В 20в аббатство оснастили электроэнергией, водоснабжением и канализацией. И, после празднования 900-летия и двухгодичной интереснейшей выставки, которую посетили более миллиона гостей, он почти полностью открыт для экскурсий. Построена бесплатная парковка, ресторан и сувенирная лавка, с мая по октябрь проводятся экскурсии.
Описание монастыря и его территории
Бенедиктинский монастырь занимает площадь 17,5 тыс. кв. метров. Масштабное и величественное сооружение, привлекающее к себе внимание огромного количества путешественников, любителей прекрасных исторических памятников. Несколько дворов, украшенных арками и скульптурами, изящный фонтан. Примечательно, что изначально в Прелатном дворе был установлен фонтан с изображением Коломана, за тем его перенесли на Ратушную площадь Мелька. А сюда поставили фонтан, который привезли из закрытого Вальдхаузена.
История св. Коломана
Интересна история св. Коломана, покровителя города и всей страны. Во время паломничества в Иерусалим, летом 1012г он попал в плен, и принят за военного лазутчика, так как, родом из Шотландии или Ирландии, он толком не знал немецкого. После страшных пыток его повесили. Тело преступника не захоронили, по традиции тех времен, но за 1,5 года оно не разложилось. Эти чудесные события заинтересовали церковников, и Коломан был захоронен с положенными почестями.
В 1014г маркграф Генрих I по большей части из любопытства вскрыл склеп и обнаружил те же нетленные мощи. Он перезахоронил их в Мельке. Но на этом чудеса не заканчиваются. Король Венгрии отнял у города мощи святого, но побоявшись стихийных бедствий, предреченных священнослужителями, возвратил их. Тело вернулось без нижней челюсти, никто не понимал, куда она делась. А в 1752г «чудесно обрелась». И теперь каждый год в октябре демонстрируется верующим.
Исторический музей
Гостям вначале рекомендуют посетить исторический музей, для лучшего восприятия всех остальных достопримечательностей. Тут можно познакомиться с театральным и музыкальным наследием, экономикой, традиционными педагогическими устоями и новшествами, предметами старины времен Бабенбергов, убранством монастыря в его уменьшенной копии, одеждой настоятеля, расшитой золотом. Все это в исключительной обстановке и множестве зеркал, что делает сам музей предметом искусства.
Мраморный зал
Мраморный зал, служивший столовой для императорских семей, для церемоний и торжественных приемов, впечатляет своим убранством. Светлый, просторный зал, огромные окна разделяют колонны из розового мрамора с золотыми скульптурами.
Высокий сводчатый потолок украшен картинами с изображением Афины Паллады в колеснице, запряженной львами, Геркулеса, убивающего трехглавого змея, множества ангелов в облаках на фоне голубого неба.
Библиотека
В библиотеке так же захватывающий потолок, достойный всяческих похвал. Но основной предмет гордости – это, конечно, книги. Тут хранится 16 тысяч сочинений, систематизированных по темам.
Изумительно красивая винтовая лестница с коваными перилами ведет на верхний этаж, где хранятся основные сокровища: 1888 рукописей, 750 инкунабул (книги, напечатанные до 1 января 1501г). Не все из двенадцати помещений открыты для туристов, но каждое достойно величайшего почитания не только за внутреннее убранство, но за мудрость веков, которая здесь сохранена.
Церковь Святых Петра и Павла
Одна из самых красивых в Австрии. Ее грациозное внутреннее обустройство просто кружит голову. Роспись на потолке, красный мрамор колонн, золото статуй и различных орнаментов, все это заставляет почувствовать атмосферу старой Европы. Пять колоколов были отлиты в 1735г. Один из них, самый большой в Нижней Австрии, весит 7480кг. Интересный факт: Моцарт в возрасте 11 лет играл на органе в этой церкви, когда останавливался здесь, возвращаясь в Вену из Зальцбурга.
Монастырь поражает своей архитектурой. Все залы, коридоры, дворы изумляют экскурсантов своим изяществом. Прогулка по саду так же не оставит никого равнодушным. Ухоженные дорожки между 250-летними липами, скамейки, на которых можно отдыхать вечно, любуясь непревзойденными пейзажами.
Перед поездкой в Австрию не забудьте прочесть интересные факты об этой стране – только на нашем сайте.
Бенедиктинское аббатство Андекс в Баварии
Фото. Монастырь Андекс. Автор: Peter Ammel / Panther Media
Бенедиктинский мужской монастырь Андекс расположен на вершине 700-метровой Святой горы, недалеко от озера Амерзе в Верхней Баварии. На площадке возле большого поклонного креста можно полюбоваться монастырским садом целебных растений у подножия горы, разноцветными черепичными крышами крестьянских домов, аккуратными земельными участками жителей баварской деревни Андекс, а за нею – бело-голубой короной Баварских Альп.
Впервые о поселении Андекс упоминают документы 1080 года. Его история тесно связана с графами Андехскими и герцогами Меранскими. Представители Андексской династии относятся к знатному роду, доминировавшему во второй половине XII – начале XIII века на юго-востоке Священной Римской империи. Эта династия получила свое название по родовому замку Андекс. Однако ее представители владели и другими обширными землями в Верхней Баварии, Франконии и Тироле и занимали несколько престолов в различных графствах и герцогствах. Предкам этого знатного родa ещё в IX веке принадлежали огромные земельные владения, куда входило и поселение Андекс.
Имеется несколько версий происхождения Андексской династии. Согласно одной теории, родословие Андексов ведет свое начало от известного графа Рассо (ок. 900–954), военного деятеля, паломника, а ныне и святого неразделенной Церкви, правившего в Верхней Баварии в середине Х века.
В 1208 году он был разграблен и частично разрушен (там же). О судьбе христианских сокровищ в те времена известно лишь то, что они были надежно спрятаны и обнаружены лишь в 1388 году. Долгое время ценные реликвии хранились в Мюнхенской Резиденции баварских королей и возвращены в Андеккс только в начале XV века (Там же). Вслед за этим событием возобновилось и андексское паломничество. В 1430 г. благодаря пожертвованиям пилигримов была восстановлена замковая часовня, которую значительно расширили и стали называть Андексской церковью.
Ныне в баварское небо над Святой горой устремлен шпиль 60-метровой колокольни при монастырской церкви (1420–1425 гг.), освященной в честь Святителя Николая, епископа Мирликийского и св. Елизаветы Венгерской (1207–1231). Прежнее здание этой церкви и примыкающие к ней монастырские постройки в 1699 г. были дотла сожжены ударом молнии (2, с. 618). В справочной литературе интерьер церкви, перестроенный в стиле баварского рококо архитектором Иоганном Баптистом Цимерманном (1680–1758), датируется 1755 г. Во время секуляризации (1803) монастырь был упразднён, но уже в 1850 году король баварский Людвиг I купил Андекс и восстановил монастырь в качестве подворья мюнхенского аббатства святого Бонифация.
С давних пор монастырь Андекс является крупнейшим в Германии центром паломничества и вторым по популярности паломническим местом в Баварии (после Альтэттинга). Католиков привлекают сюда несколько монастырских часовень с ценными реликвиями, вотивными картинами и 250-ю восковыми свечами из пяти столетий ( одна из них высотою 2 м 40 см), чудотворная статуя Богоматери (1468), укрепленная на нижнем ярусе главного алтаря, изображение «Непорочноe зачатиe» художника Ганса Деглера (1609), металлический «Крест победы» императора Карла Великого.
Некоторые паломники готовы снять со стены в монастырском дворе посильный по размеру и весу деревянный крест, возложить его на свои плечи и далее пронести по кругу с молитвой. Один из таких больших вотивных крестов подарил монастырю неизвестный немецкий военнопленный. Он остался в живых и возвратился после Второй мировой войны в родную Баварию, о чем свидетельствует надпись на дубовой перекладине.
В дни крупных религиозных праздников на галерее алтаря выставляются сохранившиеся святые реликвии. Во все другие дни надо звонить в бюро информации монастыря и специально договариваться о дне и часе индивидуального или группового посещения часовни, где хранятся ценные христианские реликвии. Некоторые из них одинаково интересны как православным, так и католикам.
Почитание реликвий, поощряемое письменными документами и высказываниями св. Григория I Великого (Двоеслова), чьи мощи благоговейно хранятся в Андексе, распространялось в Западной Европе, в том числе и в Баварии. В церковных книгах сохранились рассказы о том, с какой любовью рассылал св. Григорий копии ключей от могилы святых апостолов в Риме, в которые якобы вкраплены частицы цепей св. апостола Петра.
Граф Бертольд III Андексский (ок. 1110/15–1188) значительно расширил коллекцию христианских реликвий и передал в дар монастырю собрание, полученное им в 1180 году по наследству от герцога Швабии Оттона II, позже – епископа Бамбергского. Cобиранием и дарением реликвий для Андекса занимались в разные столетия более 15 знатных персон из Баварии. Однако история происхождения на Святой горе многих мощей и контактных реликвий так и осталась не до конца выясненной, что, впрочем, характерно и для монастырей Святой Горы Афон.
1455 год считается годом основания в Андексе бенедиктинского аббатства. Из монастыря на озере Тегернзе прибыли в Андекс первый настоятель и вместе с ним шесть монахов, основавшие новый монастырь. В 1458 году, за два года до своей кончины, баварский герцог Альбрехт III Благочестивый (1401–1460) в память о своей любимой и трагически погибшей девушке Агнес Бернауэр (Бауэр) решил передать основанному им же бенедиктинскому ордену замок Андекс.Герцога Альбрехта III называли в народе глубоко религиозным человеком, поэтому монахи похоронили его тело в стенах монастыря.
Родовой замок Андекс превратился в бенедектинский монастырь, а гора, где он расположился, стала именоваться Святою. В устав монастыря были положена строгая аскеза и беззаветное служение Господу, отображенные в девизе – «Молись и трудись!». C 1455 г. андексские монахи постепенно расширили свою хозяйственную деятельность и стали варить пиво нескольких сортов. Монастырский устав называл пиво не только «жидким хлебом», но и целебным напитком в дни постов, поэтому он не очень строго ограничивал монахов в его употреблении. Длинные по времени строгие посты, во время которых монахи пробовали пиво, переносились ими гораздо легче. В старинных баварских хрониках зафиксированы несколько случаев «исцеления пивом» деревенских жителей Андекса, странствующих пилигримов и самих монахов.
Слава монастыря Андекс, хранившего священные реликвии и варившего в своей пивоварне «жидкий хлеб», стали все больше притягивать к себе пилигримов из соседних с Баварией земель. Массовое паломничество в баварскую Cвятую гору ведет свое начало со времен Средневековья, когда наряду с Триром и Ахеном монастырь Андекс стал притягивающим магнитом для многих пилигримов. Если верить монастырским документам, то в дни больших религиозных праздников Андекс принимал от сорока до шестидесяти тысяч человек.
В 1976 году здесь побывало 370 тысяч паломников. В настоящее время в Андекс ежегодно прибывают около 130 паломнических групп и более 30 тысяч организованных паломников (Cм.: 4 и 12). В Германии под брендом «Андекс» успешно продаются семь сортов знаменитого монастырского пива и молочные биопродукты фирмы «Andechser Molkerei», пользующиеся повышенным спросом не только у паломников, но и у многочисленных туристов.
Сохранившиеся в Мюнхенском архиве католического диоцеза Фрайзинга и Мюнхена документы свидетельствуют, что в богатой коллекции «Cвятых сокровищ» (Heilige Schatz) в Андексе были фрагмент пояса св. Марии Магдалины, части облачений св. апостола Петра, св. Николая Чудотворца и многие другие cвятыни (cм.: 3 и 7). Hыне сохранился лишь небольшой фрагмент облачения святого Николая, помещенный в настольный стеклянный реликварий.
В течение столетий монастырская коллекция «Святых сокровищ» расширялась, пополняясь новыми реликвиями, среди которых были и мощи раннехристианских святых, которым поклоняются и православные верующие. Так, в 1715 году в коллекции насчитывалось 277 драгоценных реликвий. Многие из них вместе с мощами первых христианских святых навсегда и бесследно исчезли во время секуляризации в начале XIX в., когда в Баварии начался процесс резкого снижения роли религии в жизни общества и превращения церковной собственности в государственную. Некоторые андексские реликварии позже были обнаружены в Мюнхенской Резиденции баварских королей. Почивавшие в реликвариях мощи святых ныне находятся под спудом – за музейными стеклянными витринами. После 1803 года в Андекксе осталось всего. 40 реликвариев, причем, многие из сохранившихся реликвий имеют отношение к католической вере.
Автором этих строк обнаружены в Андексе и несколько ценных реликвариев с мощами святых неразделенной Церкви.
1. Мощи cв. Венедикта Нурсийского (ок. 480 – 543 или 547) хранятся в Скорбной часовне, в большом серебряном реликварии. Он находится рядом с тремя другими такими же драгоценными реликвариями, где почивают мощи прп. Схоластики Нурсийской; Григория I Великого (Двоеслова), Папы Римского; Льва IX, Папы Римского.
2.Мощи св. Схоластики Нурсийской (ок. 480 – в 535 или 542 ) тоже хранятся в Скорбной часовне. Она была игуменьей и сестрой-близнецом св. Венедикта (Бенедикта) Нурсийского. Родилась в Нурсии, как и ее брат, она с юных лет была предана Господу. Жила в монастыре в Subiaco, а затем в монастыре Монте-Кассино, где ее один раз в год посещал брат. Схоластика основала женский монастырь в близлежащем от Монте-Кассино селении Пломбариола, который управлялся по тому же строгому уставу, что и мужской монастырь. Традиционно считается первой бенедиктинской монахиней и одной из первых игумений на Западе. Св. Григорий Двоеслов, родственник св. Схоластики, в своих трудах рассказывал о чуде, произошедшем по ее молитвам. Спустя три дня после смерти Схоластики, св. Венедикт увидел ее душу в виде голубя, восходящего к небу. Похоронена она в одной могиле с братом-близнецом, прп. Венедиктом. Память святой отмечается 10 февраля.
3.Мощи св. Григория I Великого (Двоеслова), Папы Римского (ок. 540 или 590 – 604) находятся в серебряном реликварии в Скорбой часовне. Память святого Григория Богослова в Православной Церкви отмечается 12/25 марта, в Католической Церкви – 3 сентября. На Западе считают, что под руководством этого святого «началось обращение германских народов» (8, с. 95). Св. Григорий I Великий (Двоеслов) происходил из старинного римского патрицианского рода Анициев, представители которого издавна исповедовали христианство и из которого вышли несколько Римских пап. Св. Григорий Великий рос и воспитывался в благочестивой семье. Его отец был одним из семи римских регионариев. Юность святого совпала с непродолжительным временем восстановления в Италии римско-византийских, культурных традиций. Поступив на государственную службу, св. Григорий ок. 573 года стал одним из высших должностных лиц в Риме. Однако после смерти отца решил оставить политическую деятельность и принять монашество. Он основал 6 монастырей в наследственных поместьях на Сицилии и в 574/575 годах превратил свой дом в Риме в монастырь во имя св. апостола Андрея Первозванного.
Распродав оставшееся имущество, св. Григорий раздал деньги бедным и стал вести строгую подвижническую жизнь в Андреевском монастыре простым монахом в посте, молитве, изучении Священного Писания и святоотеческих творений. Его монашеская жизнь длилась всего четыре года. Вскоре он был призван к церковному и общественному служению: в 577/578 годах против его воли он был рукоположен, вероятно, во диакона-регионария, а примерно через год был послан в качестве папского представителя – апокрисиария в Константинополь.
В конце 585 или начале 586 года был отозван в Рим, где вновь вернулся в свой монастырь и, вероятно, стал его настоятелем. В это время св. Григорий являлся одним из ближайших советников Папы Римского Пелагия II, после смерти которого в феврале 590 года духовенство и народ решили единодушно избрать его новым Папой Римским. В сентябре 590 года он был рукоположен во епископа и возведен на Римский престол, став первым Римским Папой из монашествующих. Это был первый писатель и монах на римской епископской кафедре (8, с.95). Его сочинения откладывают отпечаток на церковной жизни Западной Европы, в том числе и в Баварии. Здесь христиане охотно читали его сочинения. Верующим были дороги распространяемое в его трудах упрощенное и подробное изложение христианских традиций. Бенедиктинским монахам были дороги его описания жизни и чудесных деяниях отцов Церкви, в частности, описание жизни Венедикта Нурсийского.
Сообщения о чудесных деяних и видениях значительно усиливали средневековую веру в чудеса (8, с. 95). В проповедях св. Григория верующие обращали внимание на его мысли о чистилище и аде, о каре о чудесах святых и ангелов, становившихся основным объектом веры. На cвоем посту в Вечном Городе св. Григорий взял на себя заботу и о гражданском благосостоянии страны. Св. Григорию пришлось заниматься политическими проблемами с целью заключения перемирия с лангобардским герцогом Сполетия (ныне – Сполето) Ариульфом, который в 592 г. грозился захватить Рим. При св. Григории начался постепенный процесс перехода лангобардов, бывших частью арианами, частью язычниками, в Православие. Он выступал проводником имперской политики на Западе, поэтому на Западе он считается «отцом» средневекового папства. Св. Григорий всемерно укреплял церковную дисциплину и расширял благотворительность. В 595 году под его председательством состоялся большой поместный Собор Римской Церкви, где были приняты документы, касавшиеся церковной дисциплины и богослужения. В центре внимания св. Григория была также миссионерская деятельность. Немало усилий он прилагал к обращению в Православие лангобардов. В последние годы жизни cв. Григорий тяжело болел, почти не вставал с постели. Cв. Григорий имел болезненную натуру: он страдал подагрой. В день кончины он был погребен в портике базилики Св. апостола Петра в Риме. На саркофаге с мощами св. Григория была выгравирована эпитафия, называвшая его «консулом Божиим». После его смерти на Западе начали распространяться легенды и сочинения, посвященные его личности.
Ему приписывали деяния, в которых он либо вовсе не принимал участия, либо участвовал, но в малой мере (8, с. 95). Имя «Двоеслов», закреплённое за Григорием Великим в православной традиции, связано с названием одного из его трудов – «Диалоги», или «Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души». По данным «Православной энциклопедии», открытие мощей св. Григория произошло в 826 г. в Риме с разрешения императора Людовика Благочестивого.
История появления части мощей св. Григория в Андехсе до конца не выяснена. С XVI в. пребывание части главы св. Григория фиксируется в Кёльне. В Андехсе мощи св. Григория могли появиться значительно раньше – в конце Х или ХII в.
С именем св. Григория связан и андексский реликварий «Три святых хостии» (Heiligen Drei Hostien), где хранятся две части пресного хлеба св. Григория и однa часть хлеба св. Льва IX.
3.Мощи Льва IX, Папы Римского хранятся в серебряном реликварии в Скорбной часовне. Лев IX (в миру – граф Бруно Эгисхейм-Дагсбург; нем. Bruno von Egisheim-Dagsburg; 1002–1054; двоюродный брат императора Конрада II и дальний родственник Генриха III; 1039–1056) (Cм.: 9). День памяти Льва IX, «германского» Папы Римского ( правил с 12 февраля 1049 г. по 19 апреля 1054 г.) – 19 апреля. Причислен Римско-католической церковью к лику святых. С 1026 года Лев IX был епископом во французском Туле, проявившим себя ярым сторонником реформы Церкви. Он положил начало спорам по поводу инвеституры и безбрачия духовенства. Выступал за повышение морального уровня духовенства. Проявил себя решительным борцом с «симонией» – системой замещения церковных должностей посредством купли-продажи, практиковавшейся римскими папами в средние века с целью извлечения доходов. (По имени библейского волхва Симона, который, по легенде, хотел купить у апостолов секрет творить чудеса). В апреле 1049 г. Лeв IX созвал собор в Риме, который сместил ряд епископов. В октябре того же года созвал собор в Реймсе, где в местном соборе повелел выставить на алтаре гроб с мощами св. Ремигия. (Св. Ремигий Реймский или cв. Реми; ок. 437–533 – епископ Реймский, апостол франков). Считается, что именно он обратил в христианскую веру салических франков, крестив 25 декабря 498 г. первого короля из династии Меровингов Хлодвига I с 3000 его воинов и приближенных. Это один из ключевых моментов в истории европейского христианства. С тех пор Реймский собор стал местом, где в будущем короновались французские короли. Каждый из присутствовавших на соборе епископов и аббатов должен был поклясться перед этими мощами, что он не виновен в грехе «симонии». Лев IX был первым из понтификов, кто после 250-летнего перерыва отважился совершить поездки к северу от Альп. Стремление Льва IX подчинить себе юг Италии, находившийся под церковной юрисдикцией Константинопольского Патриарха, послужило толчком к острому конфликту с Византийской церковью. Конфликт этот породил
«Великий Раскол», т.е. тот церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную – на Востоке с центром в Константинополе. В 1054 году Папа Римский Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом для разрешения конфликта, начало которому было положено закрытием в 1053 г. латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Кирулария.
Eго «канцлер» Никифор выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами. Однако найти путь к примирению не удалось, и через три месяца после смерти Льва IX 16 июля 1054 года в соборе Святой Софии папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме легатов. Вскоре произошло разделение церквей на Католическую и Православную.
4.Мощи св. Серены Римской хранятся в реликварии Крестовой часовни. Она считается одной из первых христианских мучениц III века. День ее памяти отмечается 16 августа. Время ее жизни и дата смерти неизвестны. Согласно легенде, св. Серена была бывшей женой Диоклетиана (236/245 – 313/316), прежде чем он стал императором. Однако исторически не доказано, что она была супругой императора Диоклетиана. В «Католической энциклопедии» отмечается, oна была «римской матроной» и «ее обратил диакон Кирияк». В Древнем Риме почётное звание «римская матрона» имела только «свободнорождённая замужняя женщина, пользующаяся хорошей репутацией и принадлежащая к высшему сословию». Матрона находилась под протекцией главы семьи и уделяла основное внимание заботе о детях, домочадцах и домашнем хозяйстве. Римская матрона не занималась ни политической и ни государственной деятельностью. Согласно легендам, cв. Серена утешала христиан и защищала их от преследований со стороны императора Диоклетиана. По другим данным, она жила и скончалась в изгнании не как мученица в Фоглии, ныне это – Мальяно Сабина в регионе Лацио, где тоже хранятся ее мощи. Св. Серена считается покровительницей региона Лацио.
Реликвии Андексa более тысячи лет назад собирал причисленный к лику святых граф Рассо (Радбод, Рато) Андексский и Диссенский. В Х-м столетии этот граф родом из поселения Диссен вместе с баварцами вел борьбу против вторжения мадьяр на земли вокруг Андекса и озера Амерзе. В истории церкви Баварии этот граф известен и как пилигрим, отправившийся в 955 году в Святую Землю и в Рим, где он хотел отдохнуть от своих военных подвигов, покаяться, замолить свои грехи и собрать ценные христианские реликвии.
В церковных документах сохранилось более 12 тысяч отчетов, где между 1444 и 1728 гг. зафиксированы многие случаи различных чудес, приписываемых графу Рассо. Когда в 1468 г. в баварской деревне Графрат его останки были эксгумированы, ученые установили, что рост причисленного к лику святых графа Рассо составлял около 2 метров. Его мощи находятся ныне в стеклянном саркофаге церкви Графрата в Верхней Баварии, примерно в 10 км к юго-западу от Фюрстенфельдбрюка и в 30 км от Мюнхена.
Церковь c мощами святого Рассо Андексского и Диссенского уже несколько столетий в баварском народе называют паломническою. Те верующие, кто хорошо знают историю бенедиктинского монастыря Андекс и прибывают поклониться его христианским святыням, направляются на машинах или идут пешком в Графрат, чтобы помолиться там у мощей св. Рассо (день памяти 19 июня) – первого собирателя христианских реликвий Андекса.
Монастырь Андекс, где ныне живут и молятся около 40 монахов-бенедектинцев, является местом упокоения композитора и музыкальный педагога Карла Орфа (Carl Orf; 1895 — 1982). Он прославился сценической кантатoй «Carmina Burana» («Песни Бойерна»). Музыка создана композитором на стихи из рукописи XIII в., найденной в 1803 году в баварском бенедиктинском монастыре Бойерн (Beuern, лат. Buranum). В летнее время в монастыре Андекс проводится музыкальный фестиваль, посвященный композитору Карлу Орфу, чей прах находится в Скорбной часовне.