Женонеистовство в православии что это
Женщина! Исполни, и будет тебе епитимья за грехи!
Грехи блуда, прелюбодеяния, содомские грехи – все они закрывают дверь в обитель рая, ибо туда ничто нечистое не войдёт.
Плотские грехи распространены особенно в наше время, когда с Запада плывёт поток сексуальной литературы, экран заполнен грязными фильмами, порнографические журналы рекламируются даже в присутствии детей, и люди привыкли жить в разврате и не считают это грехом!
Бесы на блудных мытарствах похваляются, что через них проходят только единицы! т.к. многие сластолюбивы и склонны к плотским грехам, а кается мало кто: дьявол наводит на людей ложный стыд. Надо смело каяться, а вот грешить стыдиться и всегда помнить, что в день Страшного Суда все свои нераскаянные грехи мы увидим как в зеркале. И если мы сознательно, а это особенно касается плотских грехов, утаим хотя бы один грех, то вся наша исповедь будет недействительна и послужит нам не в спасение, а в осуждение!
Из слов ангела преп. Феодоре при прохождении ею мытарств, что всего более гибнет людей из-за нарушения седьмой заповеди т. к. люди стыдятся исповедовать свои грехи против этой заповеди. После прохождения преп. Феодоры мытарств 16, 17, 18 ангел сказал Феодоре:
Ты видела страшные блудные мытарства, знай, что редкая душа минует их свободно. Весь мир погружён во зло соблазнов и скверн, все люди сластолюбивы. Большая часть, дошедши сюда гибнет. Лютые истязатели блудных грехов похищают души блудников и низводят их в ад!
Будь же мужественен, христианин, не медли ни дня, покайся, пока ещё не поздно, пока жив, забудь ложный стыд перед священником, у него прошли многие тысячи людей, и он знает все человеческие грехи, вспомни до мельчайшей подробности все свои грехи: блуда, прелюбодеяния, все извращённости (содомские грехи) – покайся и обязательно проси у духовного отца епитимью, чтобы твоя душа не погибла!
(16 мытарство – блуда, где испытуются те, кто жили вне церковного брака.
17 мытарство – прелюбодеяние, где испытуются те, кто были венчаны, но нарушили обет супружеской верности (даже в мыслях).
18 мытарство – содомские грехи т.е. все виды извращения мужчины и женщины, а также, кто сам с собой грешил, противоестественные отношения лиц одного пола, скотоложство.)
Грехи против этой заповеди:
1. Не сожительствуешь ли с лицом другого пола, находясь с ним в плотских отношениях, без церковного брака или довольствуешься только гражданским браком? Не упорствуете ли в этом, уклоняясь от церковного брака?
2. Не сотворил ли грех прежде брака с мужем (женой) или с чужими, если да, то сосчитай сколько раз.
3. Вольные отношения между собой жениха и невесты, супружеские отношения между ними раньше венца.
4. Нарушение девицей каким бы то ни было образом своего девства.
5. Несохранение целомудрия юноши в холостом состоянии и девицы.
6. Брак раньше установленных лет.
7. Брак без участия родителей или совета старших и без родительского благословения.
8. Не осквернялись ли, предаваясь нечистыми, развратными мыслями и пожеланиями?
9. Не имел ли грех с отроком, с братом (сестрой, отцом, матерью или другими родственниками, с крёстным отцом, матерью, кумой)? Вообще, в духовном родстве. Тяжесть этого греха видна из епитимии за согрешение с теми, у кого человек принимал дитя от купели Крещения, т. е. кумовьями: за это человек подвергается епитимии, отлучением от Причастия в течение 11 лет, а допустивший грех со своим крестником или крестницей даже до 20 лет!
10. Кровосмешение родного брата с сестрой осуждается, как убийство. Грех с мачехой наказывается отлучением от церкви. За грех с двоюродными сёстрами, а также за грех с сестрой жены виновные подвергаются 11-летнему отлучению от Причастия, а также с женой брата – 10 лет отлучению, за грех с троюродной сестрой – 8-летнему отлучению.
11. Отговоры и прямое препятствие другим вступать в законный брак.
12. Не сотворил ли грех сам с собой?
13. Попущение на брачной вечери безобразной нетрезвости.
14. Нарушение супружеской верности и прелюбодеяния, если да, то сосчитай сколько раз.
15. Неприличное поведение, соблазняющее других людей.
16. Способствование другим в удовлетворении их блудной страсти.
17. Предание себя роскоши, праздности, лакомству, пьянству, гульбе, посещение соблазнительных зрелищ, компаний.
18. Блудные помыслы или представления, усладительные воспоминания бывших своих плотских грехов.
19. Похотный взгляд на другой пол, пристрастие к красивым лицам.
20. Не наслаждаешься ли просмотром порнографических фильмов, журналов, нескромных зрелищ, фильмов по телевидению нескромного содержания.
21. Чтение книг, описывающих страстную любовь, а также чтение, питающее страстные чувства и, вообще, чтение всего подобного, пустого, возбуждающего любопытство и развращающего ум, сердце, воображение, но для спасения души ничего не дающего.
22. Нескромные разговоры, анекдоты, сальности, непристойности (гнилые слова).
23. Скверноматерная брань и слушание её.
Из поучений Св. Иоанна Златоустаго “О матерном слове”:
– “Не подобает, братие, православным христианам матерью ругаться во брани, понеже есть Мати Божия, Пресвятая Дева Мария. Вторая мать всем человеком, от нея же родимся. Третья мать – наша земля. ”. “Егда кто матерними словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ей молитвенный покров от человека того отнимает”. За срамословие Бог попущает на человека беды, напасти и многие болезни.
24. Пение нескромных песен, безстыдных бесовских плясок.
25. Страстное засматривание на жён, юношей, мужчин.
26. Не оскверняешь ли себя блудными прикосновениями?
27. Не обольщаешь ли кого непристойным соблазнительным поведением, одеждой, косметикой, украшениями.
28. Не изменяешь ли мужу (жене), благословен ли Богом твой брак (венчан ли), нет ли у вас в супружеских отношениях половых извращений?
Враг человечества, дьявол, внушает людям: между супругами всё позволено, но за все половые извращения и безстыдные действия в совместной жизни впадшие в сей грех лишаются дерзновения перед Богом, если не сохранили чистоту супружеского ложа.
29. Побыв с мужем (женой) и не омывшись, ходили в церковь и прикасались к святыни, или даже причащались Святых Таин.
30. Супружеские отношения в непозволительные времена, т.е. во время месячных очищений и кровообращения после родов.
31. Невоздержание от супружеских ласк во все посты, включая однодневные, во все святые праздники, в среду, пятницу, воскресенье.
32. Невоздержание супружеских отношений перед Причастием (два-три дня до и после Причастия должно быть воздержание).
33. Не была ли в церкви в месячной нечистоте?
34. Неумеренность в супружеском ложе.
35. Страстная, возбуждающая музыка, бесстыдные танцы, пляски, игры, рассчитанные на то, чтобы заставить душу похотствовать и в теле пробудить похоть. Присутствие при таких танцах и плясках, и при бесстыдных зрелищах с хлопаньем руками.
36. Переписка о страстной любви, списывание в том же духе писем, стихотворений.
37. Желание нравиться, чтобы прельстить собой другой пол.
38. Страстное засматривание на жён, юношей, мужчин, чрезмерная угодливость женскому полу.
39. Подсматривание на чужую обнажённость или полуобнажённость, смотреть на собственную наготу.
40. Украшение дома нескромными картинами или статуями.
41. Разнежение похоти искусственными способами (вино, курение, наркотики, крепкий чай, кофе, пресыщение мясом и т. д.).
42. Нескромная одежда или когда женщина или девица ходит в мужской одежде.
43. Блудные сновидения и ночные осквернения.
44. Обольщение невинного лица.
45. Незаконная беременность.
46. Похищение дев или замужней женщины, а также бегство. Осквернение себя с каким-нибудь животным.
47. Наложничество, мужеложство.
48. Разврат, когда блуд совершают с несколькими лицами.
49. Супружеское принятие у себя и посещение лиц, живущих в незаконной связи.
50. Предоставление у себя дома условий для тайных свиданий, блуда посторонних лиц.
51. Публичное содержание блудниц.
52. Выбор невесты за одну красоту или богатство.
53. Склонение к блудодейству и соблазнение ложными обещаниями.
54. Соблазнение чужого мужа (жены), страсть к прельщению собой лиц другого пола.
55. Попущение на супружеском ложе безстыдных вольностей, о которых и сказать противно, да ещё такие супружеские отношения происходят перед святыми иконами или под ними. Для спасения души супруги должны быть целомудренны – невоздержанность в супружеском ложе, особенно в запретные дни – всё это ведёт к духовной смерти ваших душ, ведь Господь дал нам заповедь: “Вы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй! А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём” (Мф. 5, 27-28).
Вот какой чистоты и святости требует от нас Христос!
56. Взаимное увольнение (уклонение) супругов для свободного сожительства с другими.
57. Самовольный развод.
58. Вступление в брак при живой жене или живом муже.
59. Оставление женой мужа и, наоборот, – мужем жены во время болезни или другого какого несчастья.
60. Супружеская ревность, а с другой стороны – нежелание прекратить поводы этой ревности.
61. Нежелание привлечь к православию неправославную или неверующую чету.
62. Незаботливость о взаимном спасении душ супругами и немоление их друг за друга.
63. Вражда одного из супругов из-за религиозной жизни другого, а также чинение препятствий одним против благочестивой жизни другого.
64. Упрёки супругами из-за бесплодства.
65. Непротивление легкомыслию суетной жены и угождение ей до женоподобия.
66. Презрительное отношение к жене. Нанесение ей побоев, оскорблений.
67. Непропитание жены с оставлением на опеку детей.
68. Нарушение женою апостольской заповеди: “Жена своим телом не владеет, но муж”, и то же самое в отношении мужа к жене.
69. Желание совратить отрока (малолетнюю девицу), рассорить супругов, старание прельщать лиц мужского (женского) пола.
70. Попущение жены (мужа) до распутства путём потворства ему (ей) или подачи дурного примера.
71. Постоянная вражда, ссоры, крики, ненависть между супругами.
72. Самовольное самоуправство жены. Уклонение от благочестивой жизни, непослушание и неподчинение мужу. Уклонение благочестия и своеволие мужа.
73. Издание и распространение соблазнительных сочинений или изображений, страстных сочинений, песен, стихов.
74. Гнушание браком как чем-то нечистым.
75. Не совратила ли кого из духовных лиц?
76. Не привлекал ли кого зельем на блуд?
77. Не выходила ли замуж (женился в третий раз) – это тоже грех.
78. Не давал ли кому советы на блудные дела?
79. Не смотрел ли на животных во время их “свадеб”? Не грешил ли с ними?
80. Не было ли противоестественных отношений лиц одного пола? Мужеложство, скотоложство, лесбиянство.
Плотские утехи: прелюбодеяния, малакия (самоосквернение онанизмом, или каким-нибудь предметом, страстные поцелуи тайных мест и т. д.).
81. Страстный поцелуй с похотью, плотские помышления.
Господь нас будет судить не только за дела, но и за мысли: целомудрие – не только чистота тела, но и чистота души. Для тех, кто услаждается блудными помыслами, нет надежды на спасение, напротив, те, кто не принимает и побеждает их, получает венцы от Бога.
82. Кокетство, услаждение нечистыми мечтаниями и произвольным, похотным разнежением.
83. Чрезмерная привязанность ко всяким плотским удовольствиям.
Христианские жёны! От вас во многом зависит нравственная чистота семьи. Вы должны твёрдо, с Божией помощью, соблюдать всё, что запрещается законом Божиим!
Православный супруг! Помни, ты будешь держать ответ перед Господом за всю свою семью (жену, детей) и поэтому от твоего целомудрия и благоразумия зависит спасение близких!
Отчего бывают плотские страсти?
Святые отцы учат: основная причина – гордость и осуждение ближнего, от чревоугодия (сласти рождают страсти).
Апостол говорит: “Не упивайтесь вином – в нем есть блуд”.
Желание нравиться, краситься, носить нескромные одежды с целью послужить для кого-то соблазном, а Христос сказал: “Горе тому, кто соблазнит из малых сих. ” (Мф. 18,6).
Как бороться с плотскими страстями? Святые отцы советуют:
“Если тебя попалит огонь похоти плотской, противопоставь ему огонь геенский, и огонь похоти твоей тотчас погаснет и исчезнет”, говорит св. Иоанн Златоуст.
Итак, главное – это памятование смерти и страшных адских мук! А также – чистосердечное покаяние, исповедование помыслов, нечистых снов, частое причащение Святых Таин и постоянная молитва (молитва Иисусова, “Богородице Дево радуйся”, молитва св. Иоанну Предтече), молиться и заказывать молебны ревнителям целомудрия: св. мученице Фомаиде, преп. Моисею Угрину, преп. Иоанну Многострадальному. Каждодневное чтение (хотя бы по одной главе) Евангелия и других божественных книг.
Этой заповедью запрещается всё, что возбуждает страсть и располагает к плотской нечистоте: пресыщение в пище и питии, особенно пьянство, чтение любовных романов, развратной литературы, рассматривание соблазнительных картин, порнографических фильмов и открыток, увлечение различными зрелищами и посещение их – это все грехи и надо в них каяться. Двусмысленные шутки, вызывающие смех, анекдоты, нечистые взгляды, современные бесовские пляски и песни с кривляньем, излишнее щёгольство, всё это – открытый путь к блуду.
Апостол Павел, обращаясь к коринфянам (1 Кор. 6, 9), говорил: “Не знаете ли вы, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, которого вы имеете от Бога, и вы не свои”, а раз так, то мы должны хранить их в чистоте и непорочности, потому что Святой Дух в грязном сосуде обитать не может и сразу покидает его.
Христианин! Не откладывай ни дня покаяния!
Помни! Господь простит нам все грехи, кроме одного, если мы не покаемся, и судить будет нас не за грехи, а за то, что в них не покаялись! Не страшись ничего, может, для тебя сегодня будет последнее покаяние. Покайся сам и позаботься о спасении душ других, передай эту исповедь всем близким для покаяния. Будем помогать друг другу спасаться и Господь спасёт нас. “Обративший грешника от ложного пути его, спасёт свою душу от смерти и покрывается множество грехов” (Иак. 8, 20) (из книги Алмазова “Исповедь”).
Христианин! Попроси сам себе епитимью за плотские грехи и исполни!
Часть 6. Любодеяние
Восемь смертных грехов и борьба с ними
Для начала вспомним, что такое грех. «Грех есть беззаконие» (1 Ин. 3: 4). То есть нарушение законов духовной жизни. А нарушение как физических, так и духовных законов ведет к беде, к саморазрушению. На грехе, на ошибке ничего хорошего построить нельзя. Если при основании дома допущен серьезный инженерный просчет, дом долго не простоит; такой дом был построен как-то в нашем дачном поселке и через год развалился.
Святое Писание называет сексуальные отношения вне брака блудом и относит их к наиболее тяжелым грехам: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малокии (то есть занимающиеся рукоблудием. – П.Г.), ни мужеложники… Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9–10). Не наследуют, если не покаются и не перестанут блудить. Для впавших в блуд церковные канонические правила, например святителей Василия Великого, Григория Нисского, также очень строги: им запрещается причащаться, пока они не покаются и не понесут епитимью. О сроках епитимьи умолчу. Такого современный человек просто не выдержит.
Почему же Церковь с такой строгостью смотрит на грех блуда и в чем опасность этого греха?
Нужно сказать, что плотское, интимное общение между мужчиной и женщиной никогда Церковью не возбранялось, даже, наоборот, благословлялось, но только в одном случае – если это брачный союз. И, кстати, не только венчанный, но и просто заключенный по гражданским законам. Ведь и в первые века христианства существовала проблема, когда один из супругов принимал христианство, а другой (или другая) пока еще нет. Апостол Павел не разрешал таким супругам разводиться, признавая, что это тоже брак, пусть пока без благословения церковного.
Тот же апостол пишет о супружеских телесных отношениях: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7: 3–5).
Господь благословил брачный союз, благословил плотское общение в нем, служащее деторождению. Муж и жена отныне уже не двое, а «одна плоть» (Быт. 2: 24). Наличие брака – это еще одно (пусть не самое главное) отличие нас от животных. У зверей брака нет. Самка может совокупляться с любым самцом, даже с собственными детьми, когда они вырастут. У людей же существует брак – взаимная ответственность, обязанности друг перед другом и перед детьми.
Телесные отношения – это очень сильное переживание, и они служат еще большей привязанности супругов. «К мужу влечение твое» (Быт. 3: 16), – сказано про жену, и это взаимное влечение супругов также помогает скреплению их союза.
Но то, что благословляется в браке, является грехом, нарушением заповеди, если совершается вне брака. Супружеский союз соединяет мужчину и женщину в «одну плоть» (Еф. 5: 31) для взаимной любви, рождения и воспитания детей. Но Библия говорить нам и о том, что в блуде люди тоже соединяются в «одну плоть», но только уже в грехе и беззаконии – для греховного наслаждения и безответственности: «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с ней?» (1 Кор. 6: 15–16).
И действительно, каждая беззаконная плотская связь наносит глубокую рану душе и телу человека, и когда он захочет вступить в брак, ему будет очень тяжело носить в себе этот груз и память о прошлых грехах.
Блуд соединяет людей, но для того, чтобы осквернить их тела и души.
Любовь между мужчиной и женщиной возможна только в браке, где люди дают друг другу перед Богом и всеми людьми обеты верности и взаимной ответственности. Ни просто половые связи, ни сожительство с одним партнером в модном ныне «гражданском браке» не дает человеку настоящего счастья. Потому что брак – это не только телесная близость, но и духовное единение, любовь и доверие любимому человеку. Понятно, что ни беспорядочные связи, ни сожительство без регистрации этого дать не могут. Какими бы красивыми словами ни прикрывались любители «гражданского брака», в основе их отношений лежит одно – взаимное недоверие, неуверенность в своих чувствах, боязнь потерять «свободу». Люди блудящие обкрадывают сами себя; вместо того чтобы идти открытым, благословленным путем, они пытаются украсть счастье «с черного хода». Один весьма опытный в семейной жизни священник сказал как-то, что живущие вне брака подобны людям, которые, надев на себя священнические облачения, дерзают служить литургию; они хотят получить то, что им не принадлежит по праву.
Данные статистики свидетельствуют, что браки, в которых был период сожительства до женитьбы, распадаются гораздо чаще, чем те, где супруги такого опыта не имели. И это понятно и объяснимо: грех не может лежать в фундаменте семейного здания. Ведь телесное общение супругов дается им как награда за их терпение и чистоту. Молодые люди, которые не хранят себя до брака, – люди расхлябанные, безвольные. Если они ни в чем не отказывали себе до брака, то так же легко и свободно пойдут «налево» уже в браке.
С чего начинается грех блуда? «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5: 28). Вот где начало страсти. Человек впускает ее в сердце, услаждается ею, а там уже недалеко и до телесного греха.
Да, грех исходит из сердца, но в сердце он тоже как-то попадает. Попадает из нескольких источников. Блудная страсть, как говорят святые отцы, напрямую связана с грехом, о котором мы говорили в предыдущей статье, – со страстью чревоугодия, телесного пресыщения и излишнего винопития. «Воздержание порождает целомудрие, чревоугодие же есть матерь блудной похотливости». Вспомним еще: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф. 5: 18). Любообъедение – страсть плотская, и обуздать ее можно, приучая плоть к воздержанию и умеренности. Жирная, сытая, острая пища, обильное винопитие – все это очень горячит кровь, вызывает игру гормонов, возбуждает. Это общеизвестный факт.
Можно ли уберечься от всей этой скверны, которая буквально преследует нас на каждом шагу? Сложно, но можно. Господь не дает испытания не по силам. И тот человек, который хочет хранить свою душу и тело в чистоте, сможет это сделать даже в Содоме, подобно праведному Лоту.
Первое, что нужно сделать, – сократить количество источников соблазна до минимума. Второе: не фиксировать свое внимание на раздражающих объектах, не прилепляться к ним. Не пожирать глазами соблазнительные картины, а научиться скользить по ним взором, как бы не замечая их.
И третье: не только не проявлять особого внимания к соблазнам, но и изменить свое отношение к ним, воспринимать как нечто нейтральное. Приведу пример в объяснение моей мысли. Хотя я и имею довольно серьезный водительский стаж, но все же страдаю невнимательностью, рассеянностью на дороге. В пути могу засмотреться на что-нибудь интересное, необычное, и это меня не раз подводило. И я выработал правило, дал себе зарок: за рулем следить только за дорожной обстановкой, знаками, показаниями приборов, а на всем остальном, отвлекающем, не фиксировать взор, как бы скользить взглядом по предметам, не останавливаясь долго на них. В обычной, не автомобильной, жизни такой прием тоже помогает хранить зрение. Когда встречаешь что-то неполезное, вызывающе соблазняющее, нельзя не видеть этого (хотя полезно и отвести взор), но можно не рассматривать, не останавливаться взглядом. Конечно, для этого нужен определенный навык. Но зато потом уже чисто автоматически начинаешь отсеивать то, на что не нужно смотреть.
Еще один важный способ хранения себя от соблазнов – изменение отношения к вещам соблазняющим. Вещи сами по себе нейтральны; хорошими или плохими их делает наше отношение к ним. Например, на женщину можно смотреть как на предмет вожделения, а можно (даже если она не очень скромно одета) как на нечто нейтральное. Об этом пишет святитель Феофан Затворник: «Как же быть, если, живя в обществе, нельзя не смотреть на жен? Но ведь не просто смотрящий на жену прелюбодействует, а смотрящий с вожделением. Смотреть – смотри, а сердце на привязи держи. Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без дурных мыслей».
На существо противоположного пола можно смотреть как на сестру или на мать (на брата или отца), но не как на нечто разжигающее в нас похоть. Ведь очень часто мы сами готовы открыть душу страсти. Но если она закрыта на замок, соблазнительному образу, картинке сложно будет проникнуть внутрь. Если человек имеет жену, для него может существовать только одна женщина – супруга. Только ее он может любить как женщину, все остальные не имеют пола. Он должен видеть в других женщинах только человеческое, а не женское. Враг очень силен, и от нескромного взгляда, легкого флирта до прелюбодеяния – один шаг. Хранить в чистоте нужно не только зрение, но и ум. Нечистые, блудные мысли, как грязь, пачкают, оскверняют душу и сердце. Недаром демона блуда преподобный Ефрем Сирин назвал «бесом нечистоты». О том, как бороться с греховными нечистыми помыслами, мы уже говорили в одной из предыдущих статей.
Все, что было сказано выше, относится к помыслам, чувствам, желаниям – с этого начинается страсть блуда. Второе, о чем нужно помнить, – это наше поведение. «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18: 7). Нескромная одежда, двусмысленные шутки, легкость в обращении с противоположным полом – все это может навредить не только нам, но и другим людям. И тогда «горе нам». Что бы мы ни делали, нужно всегда задумываться: не движет ли нами бессознательно какая-либо страсть, и как наше поведение отзовется в сердце другого человека.
Горе миру от соблазнов
Очень многое в нашей жизни зависит от отношения к той или иной проблеме. Даже к явному соблазну можно относиться вполне нейтрально. Но если специально настраивать себя, подогревать в себе страсть, достаточно небольшого толчка, чтобы страсти сорвались с цепи.
В наше время и средства массовой информации, и современная литература, искусство, даже образование пытаются внушить нам мысль, что грех – это норма, а черное – это белое. Особенно яро пропагандируется грех блуда: «Сексуальная жизнь необходима всем без исключения (в разных формах), без этого просто нельзя прожить, без этого у тебя никогда не будет ни счастья, ни здоровья, вообще ничего. Если у человека есть половые органы – они должны обязательно действовать и т.д.». Об этом можно говорить очень долго, но все ясно и так. Все перевернулось: грех, извращения – это не то, от чего надо избавляться, а то, без чего невозможно прожить. Источник всего этого тоже известен. Нам предлагается чудовищная ложь, а «отец лжи», как известно, диавол.
Можно ли, живя в этом страшном мире разврата и греха, сохранить чистоту?
Евангелие, Новый Завет, где блуд называется смертным грехом, написано не только для людей I века. Оно написано для всех времен и для нас, христиан XXI столетия. Где жили первые христиане? В Римской империи. А Рим достиг такого уровня распущенности, разврата, половых извращений, до которых наша страна пока, слава Богу, еще не дошла. И, тем не менее, христиане смогли сохранить себя, свои семьи от натиска нечистоты. И христианство, несмотря на жесточайшие гонения, смогло изменить этот мир. Империя в начале IV века стала христианской.
Если говорить не о временах первых христиан, а о нашем недавнем прошлом, то еще 20 лет назад многое, что современная молодежь считает смешным, нелепым и устаревшим, было нормой. Нормой было обязательно создать семью. Для большинства девиц было нормой хранить себя до брака. Сожительство без брака осуждалось обществом и было явлением крайне редким. Так было в нашей стране, где семейные традиции не умерли даже в советское безбожное время. И вообще любой нормальный человек рано или поздно понимает, что путь распущенности, вседозволенности, разрушения семьи – это путь в никуда. Америка, измученная плодами «сексуальной революции», повернулась в сторону нравственных, семейных ценностей. С 1996 года в США введена программа под названием «Обучение воздержанию». На ее реализацию выделяется по 50 млн. долларов в год. Задача этой программы – противостоять половой распущенности, абортам, внебрачной беременности, пропагандируя воздержание и объясняя подросткам, что оно не наносит вреда организму.
В нашей стране, к сожалению, пока, наоборот, всячески насаждается мнение, что воздержание вредно: «Если есть органы – они должны работать во что бы то ни стало. Если есть желания – они должны удовлетворяться». И поэтому мы и перегнали всех по абортам и количеству брошенных детей.
Немного о детородных органах. Они даны нам для репродукции, для воспроизведения потомства. И все животные организмы их для этого и используют. Нефункционирование их не может привести к потере здоровья. Например, женщина может родить за свою жизнь одного ребенка, а может вообще не родить. При этом ее матка так и останется невостребованной, но это не значит, что женщина будет болеть. В человеческом организме заложены механизмы саморегуляции.
Все зависит от нашего отношения к проблеме воздержания. Если человек настроится, что жить не сможет, умрет без половых связей, ему действительно будет невозможно воздержаться. А настроенный на воздержание, хранящий себя от соблазнов сможет понести это.
В браке также необходимо научиться воздержанию. Ведь существуют посты, периоды беременности, может случиться болезнь. Есть люди, чья профессиональная деятельность предполагает длительные командировки. И так было всегда, и супруги как-то терпели, смирялись. Многие благочестивые матери имели много детей и во время беременности и кормления грудью (а это больше двух лет) не имели плотского общения с мужем.
А сейчас даже иные врачи советуют лечить некоторые болезни (например, простатит) с помощью случайных связей. Если у мужчины нет жены, они советуют завести любовницу, чтобы «подлечиться». Что тут можно сказать? Простатит – болезнь не новая. Но в наше время безнравственность и распущенность захватили все слои общества и сословия, в том числе и врачей. Никакой грех не может лежать в основе лечения. Грех не созидает, а только разрушает. Сейчас появилось очень много современных препаратов и методов лечения мужских болезней. Недобросовестные же врачи иногда дают просто ужасные советы. Один мужчина потерял единственного ребенка, который очень тяжело болел и умер у него на руках. Этот человек чрезвычайно переживал свое горе. К тому же его жена уже не могла рожать детей. Он долго лечился, обращался к психиатрам, психотерапевтам, и вот что они ему советовали: «Заведи себе любовницу, и пусть она родит тебе ребенка. Или разведись с женой и женись на молодой, вот и будут у тебя дети». Да, воистину «ужасный век, ужасные сердца!».
Брань с разжжением плоти – вещь естественная, не нужно ее бояться. Каждый человек чувствует в своем теле определенные поползновения, движения. Но эти движения не должны выходить из-под контроля. Наши гормоны, наше естество нужно всегда держать на коротком поводке и в строгом ошейнике, иначе этот пес вырвется и может покусать нас самих.
Если мы хотим бороться с похотью плоти и просим у Бога помощи, Господь обязательно поможет нам. Если не будет борьбы с плотью, не будет и награды за подвиг.
Некий пресвитер Конон часто совершал таинство крещения. Всякий раз, когда ему приходилось помазывать святым елеем и крестить женщин, он впадал в большое смущение и по этой причине даже хотел уйти из монастыря. Тогда явился ему святой Иоанн Креститель и сказал: «Будь тверд и терпи, и я избавлю тебя от этой брани». Однажды к нему пришла для крещения девушка-персиянка. Она была так прекрасна, что пресвитер не решился помазать ее святым елеем. Она прождала два дня. Между тем пресвитер Конон, взяв мантию, удалился со словами: «Я не могу более здесь оставаться». Но едва взошел он на холм, его встретил святой Иоанн Предтеча и сказал: «Возвратись в монастырь, и я избавлю тебя от брани». Конон с гневом ответил ему: «Будь уверен, ни за что не вернусь. Ты не раз обещал мне это, но так и не выполнил обещания». Тогда святой Иоанн раскрыл его одежды и трижды осенил крестным знамением. «Поверь мне, Конон, – сказал Креститель, – я желал, чтобы ты получил награду за брань эту, но так как ты не захотел, я избавлю тебя, но вместе с тем ты лишаешься и награды за подвиг». Возвратившись в монастырь, пресвитер крестил персиянку, как бы и не заметив, что она женщина. После чего до самой смерти совершал крещение без всякого нечистого возбуждения плоти.
Плотскую похоть не случайно сравнивают с огнем, пламенем. И святые отцы единодушно говорят, что нельзя давать ей никакой пищи (топлива) через пресыщение плоти, зрение, слух и другие чувства, и тогда с ней нетрудно будет справиться. Внезапно вспыхнувшее пламя легко можно затоптать, но пройдет всего несколько минут, и будет пылать весь дом. Кто хоть раз видел большой пожар, знает, как неуправляема огненная стихия.