Беллона это богиня чего
Беллона (мифология)
Из Википедии — свободной энциклопедии
Белло́на (лат. Bellona ) — древнеримская богиня войны, входила в свиту Марса, богиня защиты Родины, богиня подземного мира. Имеет древнесабинское происхождение.
Её имя произошло от bellum или duellum — «война». Также считалась матерью (варианты: дочь, супруга, кормилица) Марса. Изображалась с мечом или бичом, с факелом, в длинном одеянии, часто в центре битвы, на колеснице. Атрибут: двойная секира.
В 458 г. до н. э. в Риме на Марсовом поле ей был посвящён храм, перед которым стояла «колонна войны» — символическая граница Рима, откуда в знак объявления войны в сторону врага бросали копье. Эту церемонию совершал фециал — жрец богини. У задней части храма сенат принимал иностранных послов, а также полководцев, которые возвращались из походов победителями и ожидали триумфа.
В I в. до н. э. при Сулле из Каппадокии в Рим была привезена статуя каппадокийской (малоазийской) богини Ма, культ Беллоны слился с её культом и стал в высшей степени оргиастическим и жестоким. В связи с этим римским гражданам участие в нём было запрещено. Служители Беллоны вербовались из чужеземцев.
Особенно культ Беллоны-Ма одновременно с другими восточными культами распространился в Римской империи в III в. н. э. Жрецы богини (лат. Bellonarii — беллонарии) носили чёрное одеяние и колпаки, имели в качестве атрибутов двойные секиры, доводили себя до исступления в её честь, они наносили друг другу побои и раны, принося таким образом богине человеческую кровь, причём они предсказывали будущее. Их называли фанатиками (лат. fanatici — неистовые).
Беллона отождествлялась с греческой богиней Энио.
В честь Беллоны назван астероид (28) Беллона, открытый 1 марта 1854 года. Название символизировало начало Крымской войны.
Ма-Энио-Беллона.
Наиболее почитаемым женским божеством в Понте и Каппадокии была Ма-Энио, позднее объединённая в единый культ с Беллоной. Она имела общепонтийский (и общеанатолийский) храм в Комане Понтийской и аналогичный храмовый центр в Комане Каппадокийской. Это был оргиастический культ с многолюдными празднествами и торжественными выносами статуи богини, когда её почитатели впадали в религиозный экстаз.
Страбон, главный источник о почитании Ma в Комане, говорит, что там был храм богини Энио, которую называют Μα. Мужчины и женщины, граждане городов Понта и Каппадокии, а также приезжие из других областей и сельских районов, собирались вместе, когда культовую статую богини выносили из храма. Немало людей давало священную клятву постоянно жить при храме и участвовать в жертвоприношениях. Этот праздник справлялся дважды в год, и при выносе статуи верховный жрец в диадеме возглавлял всю процессию. Внутри храмовой территории во время проведения церемонии запрещалось употреблять в пищу свиное мясо. Среди почитателей богини было немало женщин, занимавшихся храмовой проституцией, так как они считались посвящёнными божеству.
Город, святилище и обряды, включая храмовое служение богине (иеродулию), существовали задолго до появления в Понте и Каппадокии древних эллинов. Древность культа богини, её популярность среди местного населения стали основанием для понтийских и каппадокийских царей, а позднее и для римлян, объявить культ Ma официальным. Показателем высокого статуса этой богини стало назначение её верховного жреца царским стратегом или диойкетом — наместником на землях, окружавших город и храмовый центр. Официальный характер культа подтверждает одна из посвятительных надписей из Команы в Каппадокии, в которой Ma названа «Величайшей богиней страны» (Θεα Μεγίστη της χώρας). Надпись показывает, что богиню Ма-Энио почитали как Владычицу, покровительницу и защитницу страны и определённой территории, что сближало её с Кибелой и Артемидой.
Культовая статуя богини Ма в Комане. Монета римского времени.
Статуя богини Ма в храме Комана. Римская эпоха.
Этимология имени богини свидетельствует о близости богини Ma Фригийской Матери или Великой Матери богов — Кибеле и греческой богине Гее: Γη Μήτηρ = Φρυγία Μήτηρ = ή Μήτηρ των θεών = сокр. Μα. Культ богини восходит к древнему малоазийскому божеству, которое почиталось под общим собирательным именем «Матерь > Мать > Ma» и стоит в одном ряду с такими малоазийскими богинями, как Μήτηρ Δινδυμένη, Μήτηρ Μεγάλη и т.п. Её связывают с хеттской богиней солнца (LIMC. 1992. VI, 1. Р. 330, 334), и в то же время считают покровительницей земли, воды, производительных сил природы и всего сущего. Её почитали как владычицу зверей (πότνια θηρών), близкую по характеру и значению различным богиням с похожими функциями. Эта особенность её культа создавала прочную основу для синкретизма местных и греческих женских божеств, а также для восприятия в качестве обобщённого образа верховной богини. Неслучайно поэтому её имя «Ma» — явно сокращённый теоним, означавший общепринятный собирательный образ богини, — встречается только у Страбона и более нигде не упоминается. В надписях она выступает обычно под неопределённым термином «Богиня», что подчёркивало её многофункциональность.
Греки воспринимали Ma как богиню-воительницу Энио, известную им с гомеровских времён. В этой функции Ма-Энио была близка Афине, которую в Понте и Каппадокии эллины почитали в качестве спасительницы и защитницы. Это подтверждают надписи из Синопы и Кадены в Каппадокии: в одной из каппадокийских надписей некий Диодот, сын Платона, явно грек, сделал посвящение Афине Сотейре и Внемлющей.
Римляне познакомились с Ma-Афиной Никефорой после войны с Митридатом VI при Сулле. Сохранилась легенда, будто во сне Сулле явилось «чудо» богини, которую римляне стали почитать по примеру каппадокийцев. Она была и богиней Луны (Селеной), и Афиной, и Энио, стояла рядом с Суллой и вложила ему в руку молнию, которой он поразил и смёл со своего пути всех врагов (Plut. Sulla. IX. 4). Эта легенда стала идеологической канвой его триумфа в Риме, после чего эту каппадокийскую богиню стали отождествлять в Риме с Беллоной.
Не исключено, что первоначально легенда появилась в результате триумфа Митридата Евпатора. В ипостаси победительницы её почитали и в Пергаме, где состоялся этот знаменательный триумф понтийского царя. Когда Сулла в 85 г. до н. э. победил царя Понта, то решил воспользоваться новым «политизированным» вариантом храмовой легенды богини Ма-Афины Никефоры, чтобы предстать перед соплеменниками и противниками в Риме в образе победителя и триумфатора, успех к которому пришёл благодаря приобщению к богине и её эпифании накануне важной военной победы. Этим он хотел показать, что верховная богиня Понта — покровительница царя отвернулась от своего «протеже» и стала содействовать римлянам, принеся успех в битве с понтийцами. Но, чтобы в деталях не повторять триумф Митридата в Пергаме, римляне решили ассоциировать Никефору не только с Афиной, но с более знакомой им Беллоной — девой-воительницей.
На монетах Команы римской эпохи богиня изображалась в лучистой (астральной) короне, выдававшей её древнюю функцию солнечного божества, со щитом и палицей, которые подчёркивали образ воительницы и защитницы.
К сожалению, мы не знаем, какая культовая статуя богини находилась в храме при понтийских царях и ранее. Если верить легендам, то она могла напоминать образ Владычицы — Кибелы или Артемиды Таврополы, но уверенно можно говорить только о том, что на голове у неё был древний культовый атрибут — солнечный нимб. На некоторых монетах Команы встречаются детали храмовой атрибутики: орёл со змеёй в когтях, как на фронтоне храма богини, священный камень — батил с двумя ручками, украшенный гирляндами, которые держат женские фигуры. Под основанием священного камня изображён полумесяц. На монетах можно увидеть также расколотый пополам храм, священный камень внутри расколотого храма, тот же батил, но уже в целле восстановленного храма. Очевидно, священный камень Ma в представлении древних упал с неба прямо в храм Верховной богини Команы и потому стал святыней. Он был своего рода подобием ксоана — древнего деревянного изображения Артемиды Таврической (Таврополы), также опустившийся с небес. При Северах были отчеканены монеты со стоящей влево Ma на подиуме с луком и палицей (?) в руках.
Храм Ма к Комане со священным камнем и богиней Никой. Римское время.
Как символ плодородия и всего сущего команскую богиню сближали с Кибелой — Великой Матерью и Реей (Steph. Byz. s.ν. μάσταυρα), a как богиню света — с Луной-Селеной (Plut. Sulla. IX, 4), что подтверждает полумесяц на её изображениях; солнечные черты богини выражали лучевой нимб на голове и её мужской паредр — греко-римский бог солнечного света Гелиос-Сол.
В восточных районах Анатолии популярностью пользовался культ персидской Артемиды или Артемиды Нанайи (Cic. Pro lege Manilla. IX. 23; Plin. XXXII. 82; Plut. Luc. 24), храм которой находился в Элимаиде. По многим параметрам и характеру построек он напоминал культовые места почитания в Понте богини Анаит (Анахиты) — иранского божества плодородия, любви и солнечного света. Это дало возможность грекам отождествлять их богиню Артемиду с каппадокийскими богинями Ma и Анаит (Strabo. XII. 3. 36), которых почитало и армянское население (ibid. XII. 3. 36). Атрибуты Ma, как говорилось выше, увязывают её с солнечным светом, что восходит к функциям древней анатолийской богини. Это стало причиной, почему Ma ставили в один ряд с Анаит, Артемидой, Афродитой (в функции Владычицы), Кибелой — фригийской богиней Матерью (Великой Матерью богов, Владычицей), которая сближалась в западных районах Малой Азии с Артемидой Эфесской.
Во-первых, здесь мы видим очень архаичный культ, сохранившийся вплоть до римского времени, и, надо заметить, этот культ имеет экстатические и оргиастические формы. Культы с такими формами, как правило, не имеют жречества как особой касты священнослужителей.
Очень любопытно упоминание о священных клятвах постоянно жить при храмах. Вот оно, древнее, до-христианское монашество. Очевидно, В. Розанов заблуждался, когда называл христианство «религией смерти» из-за того, что монашествующие обоих полов находятся в самом центре этой религии. Здесь же мы видим, что монахи жили и при языческих храмах. Так что монашество вовсе не от Христа пошло.
И ещё немного о Беллоне из Википедии:
«Белло́на (лат. Bellona ) — древнеримская богиня войны, входила в свиту Марса, богиня защиты Родины, богиня подземного мира. Имеет древнесабинское происхождение.
В 458 г. до н. э. в Риме на Марсовом поле ей был посвящён храм, перед которым стояла «колонна войны» — символическая граница Рима, откуда в знак объявления войны в сторону врага бросали копье. (Эта «колонна войны» напоминает мне о пресловутой «пятой колонне».)
Особенно культ Беллоны-Ма одновременно с другими восточными культами распространился в Римской империи в III в. н. э. Жрецы богини (лат. Bellonarii — беллонарии) носили чёрное одеяние и колпаки, имели в качестве атрибутов двойные секиры, доводили себя до исступления в её честь, они наносили друг другу побои и раны, принося таким образом богине человеческую кровь, причём они предсказывали будущее. Их называли фанатиками (лат. fanatici — неистовые).»
Беллона – суровая богиня войны в Древнем Риме
Древние римляне считали, что они – народ, ведущий своё происхождение от самого бога Марса, покровителя войны. Менее известной, но не менее значимой для жителей Древнего Рима была и Беллона.
Как утверждают источники, она приходилась могучему Марсу сестрой или супругой, причём была крайне похожей на воинственного бога. Беллону почитали в разных уголках Римской империи. Когда же произошло распространение её культа? И что собой представляла эта богиня?
Беллона и её атрибуты
Как вы понимаете, римляне никому из богов не позволяли превзойти главного прародителя – Марса. Хотя верховным божеством считался Юпитер, величие Марса ничуть не уменьшалось. Именно поэтому Беллону, даже учитывая её родство с воинственным покровителем Древнего Рима, можно назвать лишь второстепенной богиней.
Имя Беллоны имеет латинское происхождение – от слов “беллум” или “дуэллум”, что переводятся как “война”. внешний облик.
У этой богини был крайне необычный внешний облик. И если прочие небожительницы Рима отличались нежными чертами и женственностью, то эта богиня гордо правила колесницей. Она была облачена в доспехи и шлем. Атрибутом Беллоны стала двойная секира. На древних изображениях богиня нередко показана в самом центре битвы.
Распространение культа Беллоны начинается приблизительно в III веке до нашей эры. Богине был воздвигнут храм на Марсовом поле. Перед святилищем была установлена “колонна войны”.
Она символизировала границу между Римом и другими государствами. В случае объявления войны жрецы Беллоны совершал особый ритуал – они бросали копьё в сторону, где, согласно предположениям, находился край неприятеля.
Джованни Антонио Пеллегрини «Беллона», 1713 год
Местонахождение: Blanton Museum of Art, Техас, США
Почитание Беллоны в Риме
Образ Беллоны через несколько веков объединился с малоазийской богиней Ма, статую которой римляне привезли в I веке до нашей эры. С той поры ритуалы, связанные с почитанием богини, стали особенно жестокими. К тому же участвовать в совершении обрядов, посвящённых Беллоне, простым римлянам было запрещено, а многие жрецы богини были чужеземцами.
Служители культа Беллоны, беллонарии, носили двойные секиры, а во время празднеств, посвящённых богине, входили в священный экстаз, после чего демонстрировали подобие битвы. Нередко во время такого обряда жрецы получали серьёзные ранения и травмы.
Алессандро Турки «Беллона с Ромулом и Ремом»
Сегодня о Беллоне известно лишь немногим людям, ценителям древнеримской мифологии. Однако в истории Рима были времена, когда богиню эту почитали едва ли не все народности, объединённые могущественной империей. Во власти Беллоны были начал и завершение войны и, конечно, победа.
Беллона
Полезное
Смотреть что такое «Беллона» в других словарях:
Беллона — Беллона древнеримская богиня войны. Беллона остров в составе Соломоновых Островов. Беллона астероид. Беллона международное экологическое объединение. Беллона книга Бориса Акунина. Беллона (фрегат, 1830) … Википедия
Беллона — (Bellona). Римская богиня войны, сестра Марса. (Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.) БЕЛЛОНА (Bellona), в римской мифологии богиня круга Марса (имя Б. от bellum, «война»).… … Энциклопедия мифологии
БЕЛЛОНА — (лат. Bellona, от bellum война). 1) богиня войны у римлян, сестра и жена Марса. 2) 28 ой астероид, открытый в 1854 г. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. БЕЛЛОНА богиня войны у древн. римлян. Словарь… … Словарь иностранных слов русского языка
Беллона — Беллона. Картина Рембрандта. 1633. Метрополитен музей. Нью Йорк. Беллона. Картина Рембрандта. 1633. Метрополитен музей. Нью Йорк. Беллона в мифах древних римлян богиня войны ( беллум, война). Считалась матерью () Марса и… … Энциклопедический словарь «Всемирная история»
Беллона — в мифах древних римлян богиня войны (имя Беллона от беллум, война). Считалась матерью (иногда сестрой или кормилицей) Марса и богиней подземного мира. Со времени войны 458 г. до н.э. ей был посвящён храм, возле которого проходила церемония… … Исторический словарь
Беллона — (иноск.) война (Беллона, богиня войны). Ср. Гдѣ ты, любимый сынъ и счастья и Беллоны, Презрѣвшій правды гласъ, и вѣру, и законъ? Въ гордынѣ возмечтавъ низвергнуть троны, Исчезъ какъ утромъ страшный сонъ. А. С. Пушкинъ. Воспоминанія въ Царск. Селѣ … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Беллона — богиня войны у древних римлян. Литературная энциклопедия. В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929 1939 … Литературная энциклопедия
беллона — богиня войны Словарь русских синонимов. беллона сущ., кол во синонимов: 5 • астероид (579) • … Словарь синонимов
БЕЛЛОНА — в римской мифологии богиня войны. Изображалась с мечом или бичом, часто в центре битвы, на колеснице … Большой Энциклопедический словарь
Беллона — (старинная форма Дуеллона) у римлян, наравне сдревнесабинской Hepиo (или Hepиoне), богиня войны соответствовалагреческой Энио. Одни описывают ее как супругу, другие как дочь Марса.Аппий Клавдий Цекус в 296 г., во время битвы с этрусками, дал… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
беллона — (иноск.) война (Беллона богиня войны) Ср. Где ты, любимый сын и счастья и Беллоны, Презревший правды глас, и веру, и закон? В гордыне возмечтав низвергнуть троны, Исчез, как утром страшный сон. А.С. Пушкин. Воспоминания в Царск. Селе (о Наполеоне … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Беллона (мифология)
Белло́на (лат. Bellona ) — древнеримская богиня войны, входила в свиту Марса, богиня подземного мира. Имеет древнесабинское происхождение.
Её имя произошло от bellum или duellum — «война». Также считалась матерью (варианты: дочь, супруга, кормилица) Марса. Изображалась с мечом или бичом, с факелом, в длинном одеянии, часто в центре битвы, на колеснице. Атрибут: двойная секира.
В 458 г. до н. э. в Риме на Марсовом поле ей был посвящён храм, перед которым стояла «колонна войны» — символическая граница Рима, откуда в знак объявления войны в сторону врага бросали копье. Эту церемонию совершал фециал — жрец богини. У задней части храма сенат принимал иностранных послов, а также полководцев, которые возвращались из походов победителями и ожидали триумфа.
В I в. до н. э. при Сулле из Каппадокии в Рим была привезена статуя каппадокийской (малоазийской) богиней Ма, культ Беллоны слился с ее культом и стал в высшей степени оргаистическим и жестоким. В связи с этим римским гражданам участие в нём было запрещено. Служители Беллоны вербовались из чужеземцев.
Особенно культ Беллоны-Ма одновременно с другими восточными культами распространился в Римской империи в III в. н. э. Жрецы богини (лат. Bellonarii — беллонарии) носили черное одеяние и колпаки, имели в качестве атрибутов двойные секиры, доводили себя до иссупления в ее честь, они наносили друг другу побои и раны, принося таким образом богине человеческую кровь, причем они предсказывали будущее. Их называли фанатиками (лат. fanatici — неистовые).
Беллона отождествлялась с греческой богиней Энио.
В честь Беллоны назван астероид (28) Беллона, открытый 1 марта 1854 года. Название символизировало начало Крымской войны.