Бабилон что это значит у рэперов
бабилон что это?
By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah-eh, we wept when we remembered Zion
By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah-eh, we wept when we remembered Zion
Then the wicked carried us away in captivity, required from us a song
Now how shall we sing the Lord`s song in a strange land
Then the wicked carried us away in captivity, requiring of us a song
Now how shall we sing the Lord`s song in a strange land
Yeah yeah yeah yeah yeah
Let the words of our mouths and the meditation of our hearts
Be acceptable in thy sight here tonight
Let the words of our mouths and the meditation of our hearts
Be acceptable in thy sight here tonight
By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah-eh, we wept when we remembered Zion
By the rivers of Babylon, there we sat down
Yeah-eh, we wept when we remembered Zion
By the rivers of Babylon (the tears of Babylon)
There we sat down (you gotta sing the song)
Yeah-eh, we wept (sing the song of Lord)
When we remembered Zion (yeah yeah yeah yeah yeah)
By the rivers of Babylon (rough bits of Babylon)
There we sat down (you hear the people cry)
Yeah-eh, we wept (they need their God)
When we remembered Zion (ooh, have the power)
By the rivers of Babylon (oh yeah yeah yeah)
There we sat down (yeah yeah yeah)
Yeah-eh, we wept (the tears of Babylon)
When we remembered Zion
новости интернета и современных технологий
Не секрет, что смысл текстов современных молодых исполнителей понять не так и просто. Мало того, что там обильно присутствуют заимствованные слова, так и привычные нам используются в непонятном контексте. Например, в текстах рэперов Miyagi, Andy Panda (Эндшпиль), TumaniYO и др. часто используются слова «джа», «растафарай» и «Вавилон» (Бабилон). Трудно поверить, что молодых певцов так волнует история древнего мира. На самом деле эти слова имеют непосредственное отношение к молодой субкультуре/религии.
Рас Тафари Маконнен
Все вышеупомянутые слова пришли к нам из растафарианства. Полноценной религией растафарианство назвать сложно – тут нет никаких богослужений и традиционных в общепринятом виде мероприятий. Сама эта вера получила свое название в честь последнего императора Эфиопии. До коронации он звался рас Тафари Маконнен (где «рас» – высший военно-феодальный титул в Эфиопии) и только в 1930 году уже получил свое официальное имя Хайле Селассие I.
Растафари считают, что именно этот человек и является воплощением бога, Джа.
Что такое Вавилон (Бабилон) у растафараев?
Важным посылом растафарианства является отказ от западного образа жизни, несущего развращение. Символично «запад», сосредоточие зла, зовется Вавилоном (Бабилоном). Для растафараев Святая земля – территория Эфиопии или Африки в целом, как место зарождения веры.
Что такое Зайон (Zion)?
В отличие от «Вавилона» – обители зла, Зайон (Zion, Сион) в растафарианстве является местом единства, мира и свободы – мекка для растафари. Часто под Сионом подразумевается либо Африка в целом, либо Эфиопия, либо не конкретное географическое место, а некое состояние души а-ля самадхи в индуизме.
Кто такой Джа?
Интересно, что слово Джа, как название Бога, является довольно древним. Фактически, это сокращенное имя ветхозаветного библейского Бога Яхве. И в этой священной книге слово «Джа» встречается неоднократно. И даже всем известное «аллилуйа» дословно обозначает «восхваляйте Джа». Религия эта появилась неслучайно – в Эфиопии всегда традиционное влияние имело христианство. Государственной верой она тут стала еще в 330 году. И сегодня в стране более 60% граждан является христианами. На этой почве в итоге взошли семена, «посеянные» проповедником Маркусом Гарви. Он боролся за расовую чистоту негров и еще в начале XX века предрекал появление черного короля на фактически захваченном европейцами африканском континенте. Библия толковалась так, что Иисус Христос и все основные персонажи этой книги были чернокожими, как и избранный народ иудейский. Но чернокожие были некогда отданы Богом в рабство белым в наказание за свои грехи и должны жить под гнетом того самого Вавилона. Но Джа сойдет на землю и уведет своих адептов в земной рай. Коронованный в 1930 году Хайле Селассие I как раз и стал считаться потомком самого царя Соломона и воплощением Бога Джа.
Распространение растафарианства
Растафарианство не ведет агрессивной борьбы за новых приверженцев. Сама религия абсолютно неагрессивная, проповедуя любовь к близким. Считается, что каждый должен открыть в себе Джа самостоятельно. А жизнь растамана (так зовут последователей этой веры) должна базироваться на африканской самобытности и принципиальном внешнем и внутреннем отличии от «слуг Вавилона». При этом растафарианство допускает употребление каннабиса. Считается, что это помогает избавиться от наносного восприятия мира, да и просто повысить тонус организма.
Мощный толчок распространению растафарианству дал Боб Марли посредством музыки регги. Религиозные взгляды отлично соответствовали царившей на Ямайке в 1960-1970-е годы обстановке. Песни Марли во многом были построены на растафарианской идеологии и полны ее символов. В условиях крайней нищеты легко поверить, что ты – представитель богом избранного народа, надо просто отказаться от гонки за западными ценностями и любить своих близких.
Само правление Хайле Селассие I не стало для Эфиопии благословенным. При нем страна долгое время была оккупирована Италией, а в 1950-1960-х активно стали накапливаться внутренние проблемы: восстания, голод. В итоге «воплощение Джа», уже лишившись всяческой власти, скоропостижно умер в 1975 году. Причины его смерти так и остались тайной. Но Рас Тафари все равно оказался тем самым символом, в который и сегодня верит более миллиона человек по всему миру. А связанные с этой необычной религией слова и сегодня активно упоминаются в масс-культуре.
От бадибэга до байта: гид по рэп-сленгу, после которого можно сразу залетать на баттл
Я приготовил бадибэги всем ноунеймам, кто нас диссит. Playboy флексит вместе с групис, Playboy флексит даже в кризис.
Здесь и далее фото unsplash.com
Буквально несколько лет назад российское общество сотрясла новость о противостоянии двух матерых рэперов — Оксимирона и Гнойного. Они встретились в рамках проекта Versus Battle, облили друг друга грязью в стихотворной форме и на несколько недель стали главной культурной сенсацией современности.
Двух артистов обсуждали буквально все — от главных телеведущих федеральных каналов и солидных политиков в галстуках до простых обывателей (не шарящих за рэп) и их любопытных бабушек. Надо признать, что далеко не все поняли, почему вокруг какого-то интернет-события поднялось столько хайпа, и почему эти ноунеймы так много сквернословили, называя свои строчки рил током.
Но процесс уже было не остановить. Культура баттлов, да и рэпа в целом еще плотнее вошла в повседневность непритязательного российского слушателя, дав ему новые смыслы и потребность быть в теме.
Несмотря на то, что сейчас в России рэперские батлы почти полностью утратили свою актуальность, вернувшись в дремучий андерграунд, интерес к самому рэпу по-прежнему остается большим. Вместе с этим растет потребность понимать, о чем вообще читают все эти эмси, выдавая в каждой строчке по новому неизвестному слову.
Будучи рэпером со стажем (рил ток), я постараюсь ввести тебя в курс дела и познакомить с основными понятиями, которыми оперируют современные артисты. После того, как все запомнишь, можешь смело залетать на баттл (если их еще где-то проводят).
Babylon
Смотреть что такое «Babylon» в других словарях:
Babylon 5 — Babylon 5, kurz B5, ist der Name einer Raumstation, welche Schauplatz der gleichnamigen Science Fiction Fernsehserie von Joseph Michael Straczynski („JMS“) ist. Diese Serie sowie die zugehörigen Fernsehfilme und Romane spielen in einem eigenen… … Deutsch Wikipedia
Babylon V — Babylon 5 Babylon 5 Titre original Babylon 5 Genre Série de science fiction Créateur(s) Joe Michael Straczynski Production John Copeland Musique Christopher Franke ; Stewart Copeland (pilote) Pays d’origine … Wikipédia en Français
BABYLON — (Heb. Bavel, בָּבֶל, Gk. Βαβυλὼν), ancient city on the eastern bank of the Euphrates River in what is now Iraq. (In contemporary convention, Babylon is used for the city name and Babylonia for the country. In biblical Hebrew בבל is used for… … Encyclopedia of Judaism
Babylon 5 — Titre original Babylon 5 Genre Série de science fiction Créateur(s) Joe Michael Straczynski Production John Copeland Mu … Wikipédia en Français
Babylon 5 — Saltar a navegación, búsqueda J. Michael Straczynski, 2007 Babylon 5 es una serie televisiva de ciencia ficción creada, producida y en gran parte escrita por J. Michael Straczynski. El episodio piloto, The Gathering, fue emitido por primera vez… … Wikipedia Español
Babylon A.D. — Babylon A.D. Saltar a navegación, búsqueda Babylon A.D. Información personal Nacimiento 1988 Origen Oakland, California … Wikipedia Español
Babylon AD — Babylon A.D. Babylon A.D. Réalisation Mathieu Kassovitz Acteurs principaux Vin Diesel, Gérard Depardieu, Mélanie Thierry, Michelle Yeoh Scénario Éric Besnard Mathieu Kassovitz Maurice G. Dantec (roman) Musique Atli Örvarsson … Wikipédia en Français
Babylon A.D. — Babylon A.D. Données clés Réalisation Mathieu Kassovitz Scénario Éric Besnard Mathieu Kassovitz Maurice G. Dantec (roman) Acteurs principaux Vin Diesel, Gérard Depardieu, Mélanie Thierry, Michelle Yeoh … Wikipédia en Français
Babylon — Babylon † Catholic Encyclopedia ► Babylon The curial title of a Latin archbishopric, also of a Chaldean patriarchate and of a Syrian archbishopric. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. New York: Robert Appleton Company. Nihil… … Catholic encyclopedia
BABYLON — Beli filius, urbis cognominis conditor, secundum Herennium Philonem. Steph. de Babylone, Κτίσμα Βαβυλῶνος, ἀνδρὸς σοφοῦ, παιδὸς Βήλου σοφωτάτου, οὐχ ὡς Η῾ρόδοτους ὑπὸ Σεμιράμιδος. Ταύτης γὰρ ἠ̈ν ἀρχαιοτέρα ἔτεσι χιλίοις δύο, ὡς Ε᾿ρέννιος, Opus… … Hofmann J. Lexicon universale
Словари
Между Ирландией и Францией
Родился в пригороде Дублина. Подобно многим другим ирландским писателям, таким как Б. Шоу (см. ШОУ Джордж Бернард), О. Уайльд (см. УАЙЛЬД Оскар), У. Б. Йитс (см. ЙИТС Уильям Батлер), он происходил из протестантской англо-ирландской среды. В 14 лет поступил в школу Портора Ройял в Северной Ирландии, где учились в основном мальчики из англо-ирландских буржуазных семей. В 1923-1927 изучал романские языки в Тринити-колледже в Дублине, где получил диплом бакалавра. После недолгого учительства в Белфасте с 1928 преподавал английский язык и литературу в парижской Эколь Нормаль Суперьер.
В Париже Беккет познакомился с автором нашумевшего романа «Улисс», ирландским писателем Дж. Джойсом (см. ДЖОЙС Джеймс), который жил там в добровольном изгнании, и присоединился к его кружку. Часто встречающееся утверждение, что Беккет был секретарем Джойса, не соответствует действительности. Беккет возвратился в Ирландию в 1930, чтобы занять место преподавателя французской литературы в Тринити-колледже, но, проработав всего четыре семестра, в 1931 ушел в отставку. В жизни Беккета наступил период странствий: он поочередно жил в Лондоне, во Франции, Германии и Италии.
Находясь в неоккупированной зоне Франции, Беккет завершил еще один роман «Уотт» (опубликован лишь в 1953). После возвращения в Париж, между 1946 и 1949, Беккет написал несколько рассказов и романов, а также две пьесы: «Элефтерия» и «В ожидании Годо». Увидеть свет эти произведения смогли только после 1951, поскольку именно тогда многолетняя сподвижница Беккета Сюзанна Дешево-Дюмениль (впоследствии его жена), получавшая до этого от издательств одни отказы, смогла наконец «пристроить» роман «Молой». Когда оказалось, что помимо определенного коммерческого успеха, книга получила восторженный прием у французской критики, издатель выпустил в свет два последующих романа и «В ожидании Годо». Мировую же славу принесла Беккету прогремевшая постановка этой пьесы в небольшом парижском «Театр де Бабилон» в январе 1953. Беккет продолжал писать, но уже не так интенсивно, как в первые послевоенные годы. В это время он создал несколько пьес для сцены и радио и прозаические произведения.
Беккет жил в Париже, хотя работал, как правило, в небольшом уединенном доме в долине Марны неподалеку от города. Целиком посвятив себя творчеству, он избегал всяческой рекламы, никогда не выступал ни по радио, ни по телевидению, не давал интервью. Будучи удостоен Нобелевской премии в 1969, он принял ее, однако наотрез отказался от поездки в Стокгольм на церемонию вручения и от произнесения традиционной нобелевской речи.
Произведения Беккета свидетельствуют о его широчайшей эрудиции. В них встречается огромное количество тонких аллюзий (см. АЛЛЮЗИЯ)к самым разнообразным литературным источникам, равно как богословским и философским сочинениям. Определяющее влияние на философское мировоззрение Беккета оказали Данте, Декарт, нидерландский философ 17 в. А. Гейлинкс (см. ГЕЙЛИНКС Арнольд), ученик Декарта, занимавшийся проблемой взаимодействия в человеке физического и духовного начал, а также почитаемый им соотечественник и друг Джойс. Однако для понимания творчества Беккета совсем необязательно учитывать все его литературные, философские и богословские аллюзии.
В «Ожидании Годо» и другие пьесы
Действие большинства пьес драматурга разворачивается на подобном же уровне абстракции. В «Эндшпиле» (1957; русский перевод 1989) показан распад отношений между хозяином Хаммом и его слугой Кловом, которые находятся в круглой комнате с двумя окнами под самым потолком. Само действие можно рассматривать как символическое воссоздание распада личности в миг смерти, когда нарушается связь между ее духовной и физической сторонами. В одноактной пьесе «Последняя лента Краппа» (первая постановка 1958) старик слушает собственную исповедь, записанную в более ранние и счастливые годы, и воспринимает свой более молодой голос как принадлежащий совершенному незнакомцу. В «Счастливых днях» (1961; русский перевод 1989) женщина, все ближе и ближе продвигаясь к смерти, продолжает делать вид, будто жизнь никогда не кончается.
В сборнике «Рассказы и тексты впустую» (1967) Беккет подходит к проблеме самоотождествления человеческого «Я» как бы изнутри. В своих прозаических повествованиях Беккет пытается «схватить» вечно ускользающую человеческую самость, которая, как он считает, проявляет себя в виде бесконечного потока мыслей и наблюдений о самом себе. Беккет пытается проникнуть в сущность потока сознания, которое и есть это бытие. Там он находит постоянно убывающий хор наблюдателей, т. е. рассказчиков, которые, попав в поле зрения, становятся в свою очередь объектом рассмотрения со стороны нового наблюдателя. Этой же теме посвящена пьеса «Игра» (постановка 1963; русский перевод. 1991), в которой представлены угасающие сознания трех персонажей, чьи отношения, определяемые банальным любовным треугольником, оказались перенесенными в вечность.
Пикколи́ Мишель (Piccoli) (р. 1925), французский киноактёр. Тонкая актёрская техника и внутренняя пластичность позволяют ему органично вписываться в фильмы разнообразных жанров и стилей: «Девушки из Рошфора», «Дневная красавица», «Млечный путь», «Мелочи жизни», «Атлантик-Сити», «Странное дело», «Дурная кровь» и др.
Театральное образование получил на курсах Рене Симона. Дебютировал в парижском театре «Бабилон», Национальном народном театре и «Атене». В кино с 1945. Сыграл небольшие роли в фильмах «Рассвет» (1948) и «Адрес неизвестен» (1950) Ж. П. Ле Шануа (см. ЛЕ ШАНУА Жан Поль), «Салемские колдуньи» (1956) Р. Руло. Фильмы «Стукач» (1962) и «Полицейский осведомитель» (1963) Ж. П. Мельвиля выдвинули его в число самых интересных актеров своего поколения. Приняв участие в создании фильма Л. Бунюэля (см. БУНЮЭЛЬ Луис) «Смерть в этом саду» (1966), стал любимым актером Бунюэля; снялся у него в «Дневнике горничной» (1963), «Млечном пути» (1966), «Скромном очаровании буржуазии» (1971) и «Призраке свободы» (1974).
Начиная с 1960-х гг., Пикколи тщательно выбирает режиссеров и роли. Снимался у А. Рене (см. РЕНЕ Ален) («Война окончена», 1966), Ж. Деми (см. ДЕМИ Жак) («Девушки из Рошфора», 1967; «Комната в городе», 1982), Л. Маля (см. МАЛЬ Луи) («Атлантик-сити», 1980) и др. Своего режиссера Пикколи нашел в лице К. Соте: «Мелочи жизни (1969), «Макс и жестянщики» (1970), «Венсан, Франсуа, Поль и другие» (1971), «Мадо» (1976). Играл также в фильмах «Прекрасная спорщица» (1991) Ж. Риветта, «Болезни любви» (1987) и «Гроза над домом» (1995) Ж. Дерэ и др.
Пикколи всегда был ангажированным художником, что, впрочем, не помешало ему сняться в «совершенно реакционном» (по его словам) фильме А. Хичкока (см. ХИЧКОК Альфред) «Топаз» (1969). Для того чтобы быть совершенно независимым, он создал собственную компанию, финансировал нонконформистские работы молодых режиссеров (картина К. Фаральдо «Темрок», 1973; Ж. Руффио «Семь смертей по одному рецепту» / «В сетях мафии», 1976); снялся в фильме об инцесте «Блудная дочь» (1981) Ж. Дуайона.
Пикколи женат на эстрадной певице Жюльетт Греко. Опубликовал книгу мемуаров «Диалоги эгоиста».
Вавилонское царство около 1750 до. н. э
ХАММУРАПИ, ЦАРЬ ВАВИЛОНА получает от бога Солнца свод законов.