Аяваска последствия что такое аяваска
Кратко об аяваске в разрезе личного опыта.
Когда я впервые ехала в Перу, чтобы попробовать аяваску, моё мнение о ней колебалось между «наркотик» и «лекарство». Оно и не могло быть другим. Другого варианта просто не было в моём описании мира. На деле же я столкнулась с чем-то абсолютно неизвестным.
В этой статье я опишу действие аяваски не с научной точки зрения (эту информацию вы можете прочесть в моей статье Аяхуаска и наука. Как аяваска действует на здоровье и психику), а основываясь на осознаниях её энергетического воздействия.
Когда человек выпивает аяваску, он входит в контакт с духом растения.
Вообще для этого необязательно именно пить аяваску. В древности люди могли общаться с духом растения напрямую. Любое физическое взаимодействие, даже посмотреть на растущую аяуаску, могло быть контактом. Но в современном мире люди потеряли связь с природой, ограничив себя убеждениями о возможности общения только с людьми.
Напиток аяваска может состоять из нескольких растений, но аяваска всегда ведущая, остальные растения дополняют её. Аяваска задаёт главное направление, другие растения взаимодействуют с человеком каждое в своей сфере, но в пределах направления, заданного аяуаской.
Аяваска обладает собственным сознанием, непостижимым образом связанным с сознанием Земли. Аяваска — светлое существо, готовое помочь каждому, кто приходит к ней, освободиться от разрушительных «сценариев» жизни, осознать своё предназначение в мире, научиться жить более эффективно, гармонично и осознанно.
Как действует аяваска?
Аяваска действует сразу на нескольких уровнях. Она переносит человека на другую скорость восприятия. Человек начинает видеть аспекты мира, которые в обычной жизни он не видит.
В работе с аяваской часто замедляется или полностью останавливается поток мыслей. Аяваска как бы разделяет человека с мыслями. Это следствие перемещения на другую скорость восприятия. Мысли становятся как будто более тяжёлыми и медленными, а то и вовсе исчезают. Внимание человека больше в окружающем пространстве и своём теле. Теперь аяваска начинает исцелять и учить.
Опыт аяхуаски может сопровождаться необычными ощущениями в теле, движениями. Некоторые люди чётко осознают, что в эти моменты аяваска выправляет опреденный участок тела. Некоторые просто чувствуют, что в теле происходит что-то необычное.
Каковы последствия аяваски?
Во всём многообразии опытов с аяваской есть один момент, общий для всех. Аяваска всегда учит человека, исходя из его собственных потребностей. Помогает человеку раскрыть его природный потенциал. Ведёт человека к более гармоничной жизни в соответствии со своей природой и законами Вселенной.
В ретрите с аяваской происходит перестройка тела и психики. Человек становится более сбалансированным и энергичным. Открываются новые пути развития и познания.
Изменится ли жизнь человека после знакомства с аяваской — зависит от того, применяет ли человек в дальнейшей жизни новые знания или возвращается к привычному образу жизни.
Аяваска: меры предосторожности. О чем Вам не расскажут турагенты
Аяуаска в принципе не может нанести человеку вред. У неё совершенно другие намерения. Вот почему местные называют её Учителем или Проводником. Она ведёт человека к познанию себя и мира и помогает раскрыть его природный потенциал.
Но кроме лианы аяваски (Banisteriopsis caapi) в состав напитка чаще всего входят и другие растения.
Прежде чем пить аяваску, сваренную другим человеком, обязательно поинтересуйтесь, какие растения употреблялись для приготовления напитка.
В России нередко аяваской называют напиток, сваренный из мимозы хостилис и гармалы. Эти растения дешевле и легче достать, так как они растут на этом континенте. Такой напиток содержит ДМТ и гармалин, но это совершенно другие растения с другим действием.
Также важно учитывать, какой именно человек собирал аяваску и готовил напиток. Мысли людей, участвующих в процессе приготовления аяваски, могут вносить помехи в пространство. Аяваска, приготовленная разными людьми, обязательно будет отличаться, даже если в состав напитка включены одинаковые растения. Аяваска отзывается на намерение не только человека, пьющего аяваску, но и людей, которые варят и наливают её. Бывает, что аяваске совсем не нравится окружение, тогда она просто портится, или вызывает в реальном мире некие препятствия, мешающие готовить или хранить напиток.
А теперь главный секрет.
Бытует мнение, что для знакомства с аяваской необходим опытный шаман, который проведёт специальную церемонию. Чего я только не слышала об этом. Вплоть до того, что если выйти за круг, очерченный шаманом, сразу нападут злые духи.
Так вот. Шаман ничего не решает. Решает аяваска. Ведёт человека аяваска. Защищает аяваска. Хороший шаман может нагнать силы и помочь «переварить» поток. Но таких мало.
Свою вторую диету аяуаски я провела полностью самостоятельно. Сама варила, сама пила. Польза была огромная. И не только в осознаниях, которые подарила мне аяваска. Не только в оздоровлении и вычищении «ментального мусора» из головы. Но и в опыте самостоятельного принятия решений и полной ответственности за всё, что со мной происходит.
Путешествия в неизвестное смертельно опасны (впрочем, не более опасны, чем повседневная жизнь, усыпляющая бдительность кажущейся знакомостью), но аяваска всегда ведёт аккуратно. Как мама, берёт ребенка за ручку и учит ходить, внимательно следя, чтобы не оступился.
Выбирая, где и как познакомиться с аяваской, слушайте своё тело. Оно умеет воспринимать на более глубоком уровне, чем ум, который легко запутать словами. Если вибрации аяваски находят отклик в Вашем теле, вы найдёте правильное место и ту самую аяваску, которая поведёт вас к раскрытию вашего человеческого потенциала.
Туры в Перу, аяваска и негативные последствия
С каждым годом все больше желающих, устав от приевшихся путешествий в Индию, Бали и прочих духовных направлений, услышам от знакомых слово «аяваска» хотят прикоснуться к миру шаманизма Амазонии, познакомиться с растением для того, чтобы получить ответы на какие-то свои личные вопросы, либо просто экстравагантно отдохнуть, при этом чтобы любые негативные последствия их обязательно миновали.
За последние 10 лет данное направление особенно сильно развилось. Десятки духовно-просветительских центров предлагают свои услуги, позиционируя себя как “только у нас самые настоящие шаманы с многолетней практикой работы с аяхуаской, только мы сможем дать то, что вы хотите”. И тем не менее истории с негативными последствиями периодически возникают.Почему?
Негативные последствия и причины их возникновения
В целом можно выделить несколько причин происхождения несчастных случаев
Люди хотят шоу и они его получают
Под конец такого тура люди превращаются в улыбающихся амеб, готовых обниматься и говорить приятные комплименты друг другу и шаману с благодатью на лице. И вместо того, чтобы выделить несколько дней на возвращение человека в нормальное состояние, их всех группой резко возвращают в город, где они такой же бандой улыбчивых неваляшек смотрят на этот хищный мир добрыми глазами. А причины все те же — зачем кэмпу тратить эти дни на возвращение людей в адекватное восприятие суровой реальности, лучше сразу привезти новую группу, больше денег будет.
Трезвость к подходу при выборе центра позволит избежать лишнего гуризма
Вследствие всего перечисленного далеко не все организаторы и шаманы видят реально происходящее, не способны отследить “предупреждающие знаки” надвигающейся угрозы, что в итоге и приводит к негативным последствиям.Опять же, что из себя представляет большинство индейцев-шаманов? Человек, который дальше своей деревни и не выходил никуда. Словарный запас минимальный, внутренний диалог слабый, желаний иметь стадо коров и свое хозяйство полная голова. Естественно, что ему гораздо легче обойти свой разум и пройти в мир абстрактного. Но что он может дать? Показателем крутости у таких шаманов является количество европейцев, приезжающих к нему. Чем больше таких людей, тем “могущественнее шаман”, больше денег, больше коров можно купить.
Чем больше европейских послушных туристов — тем «могущественнее» шаман
Аяваска в новая линии амазонского шаманизма
В противоположность этому, европейцу, решившему стать на путь шаманизма, гораздо тяжелее дойти до инициации. Образование, разносторонность и рациональность мышления, опыт путешествий по всему миру, насыщенный внутренний диалог — все это сильно усложняет возможность обойти запутанные лабиринты собственного разума и окунуться в абстрактное неизвестное.Но это вовсе не значит, что европеец-шаман лучше индейца. В шаманизме вообще такие понятия как “лучше-хуже” сильно размыты, это просто слова. Среди европейцев точно такой же высокий процент дурости, запутанности, нереализованных желаний и наваждений, рассматривающих приезжающих людей как батареек.
От всего этого можно себя обезопасить, если руководствоваться чувствами, а не логикой ума. Однако при этом все описанное не является чем-то действительно страшным. Аяхуаска так или иначе все равно пробивается к человеку, помогая ему решить свои личные вопросы. Вампиризм энергии на церемониях, как бы он не звучал, не настолько опасен, так как люди в повседневной жизни сами с большим удовольствием ее сливают на похоть, наркотики, чревоугодие и т.д.
В целом владельцы подобных кэмпов, иногда сами не осознавая того, выполняют одно из намерений аяхуаски на сегодняшний день — ее распространение по всей планете, позволяя ей глубоко проникнуть в различные социальные слои населения разных стран. Также подобные лагеря являются своего рода фильтром, позволяя человеку при достаточной чувствительности пройти дальше того музыкального развлекательного шоу, устраиваемого на церемониях, отцепиться от всего этого и идти дальше — к контакту с растением без посредников. Для этого достаточно просто быть внимательным, отмечать маленькие нюансы, происходящие в течение тура и показывающие, что здесь больше бизнеса, чем шаманизма. Например, если вам предлагается аяхуаска, сваренная на алкоголе, можно смело собирать вещи и уходить, чем раньше, тем лучше, дабы избежать негативных последствий в будущем
Вообщем при грамотном и трезвом подходе ваш тур в Перу может действительно быть незабываемым и оставить самые приятные воспоминания о пережитом опыте, благодаря которому человек может начать жить по новому, отпустив от себя травмы прошлого.
Аяхуаска (аяваска) – это лиана Banisteriopsis Caapi, название которой переводится с языка кечуа как «лиана Духа» (aya — дух, душа; waska — лиана). Аяхуаска – основа традиций шаманизма и целительства в большинстве тропических регионов Южной Америки. В Перу её называют «растение-Учитель».
Что такое Аяхуаска?
Аяхуаска (Аяуаска) – это напиток-отвар, сделанный из листьев куста Psychotria viridis вместе со стеблями виноградной лозы Banisteriopsis caapi, хотя он может содержать и другие растения, и ингредиенты.
Этот напиток использовался в духовных и религиозных целях древними амазонскими племенами и до сих пор используется в качестве священного напитка некоторыми религиозными общинами в Бразилии и Северной Америке, включая Санто-Дайме.
Когда отвар по вкусу шамана приготовлен, вода будет слита в отдельную емкость, после чего на дне останется растительный материал. Процесс заваривания повторяется до тех пор, пока не будет получена высококонцентрированная жидкость. После охлаждения отвар процеживают для удаления загрязнений.
Эффекты от аяхуаски
Психологические эффекты аяхуаски:
В трипах аяхуаски встречаются переживания, одинаково свойственные людям разных рас и культур, разных возрастов и социальных статусов. Эти переживания описываются с удивительным постоянством и не меняются на протяжении веков.
Химия
В состав аяхуаски входит множество химических соединений; суть ее нельзя свести к простым химическим реакциям в мозгу. Именно благодаря синергии различных растений эффекты аяхуаски столь впечатляющи. При варке аяхуаски используются буквально сотни различных видов растений, и каждое по-своему изменяет характер, уроки и результаты духовного опыта. Однако в самом грубом приближении основные эффекты вызываются двумя веществами — ингибитором моноаминоксидазы и N,N-диметилтриптамином (ДМТ). Изредка используются синтетические ИМАО, но они не передают истинной сути экспириенса. Наиболее распространенные синтетические ИМАО — марплан и моклобемид (аурорикс).
При постоянном использовании (раз в неделю) может развиться некоторая естественная толерантность к айяуаске из-за чрезмерной регуляции серотонергической системы.
Смысловые галлюцинации
Многие известные личности описывали свое знакомство с этим галлюциногеном. Среди них и американский писатель Уильям Берроуз, который пытался таким образом избавиться от опиоидной зависимости (об этом он рассказывал в книге «Письма Яхе»).
Знаменитый музыкант Стинг неоднократно признавался, что его творческая деятельность напрямую связана с аяуаской: «Я выпил отвар, и через 40 минут начало происходить нечто странное…Через каждую клетку моего существа я чувствовал Вселенский Разум».
Зависимость и смерть
Психологическое действие вещества начинается через полчаса после приема, достигает пика через 2 часа, продолжается от 5 до 8 часов. Прием аяхуаски незначительно увеличивает частоту сердечных сокращений и повышает артериальное давление. С учетом этого, а также значительного психологического напряжения во время опыта, опасность употребления вещества прежде всего актуальна для людей с заболеваниями сердечно-сосудистой системы.
Несколько лет назад юноша Кайл Нолан из Америки, посетивший Перу, трагически скончался там, после того, как глотнул айяуаски. Его бездыханное тело было брошено под обычным кустом у обочины дороги.
От данного напитка также скончался англичанин Генри Миллер в одном из колумбийских городков после того, как стал участником одного шаманского обряда. Его труп был выброшен недалеко от города Мокоа на обочине дороги. А затем еще одна жертва — Дженифер Логан трагически скончалась в Перу. От рвоты, которую спровоцировала настойка айяуаска, несчастная женщина потеряла сознание, затем у нее отекли легкие, вследствие чего она и умерла.
Как видите, употребляя галлюциногенные вещества, следует быть очень осторожными. Между жизнью и смертью совсем тонкая ниточка, которая очень легко может порваться.
Мой опыт аяваски. Часть 1
Аяхуаска давно вызывала у меня сильнейший интерес. Аяхуаска традиционный шаманский напиток, состоящий из двух основных компонентов: чакруны – источника ДМТ, вещества, являющегося сильным психоделиком, и лианы, которую местные так и называют аяхуаска, — источника ИМАО, без которого ДМТ полностью расщепляется в желудке и не попадает в кровь. Шаманы же считают, что действие аяхуаски не ограничивается химическими реакциями в организме, а путем принятия напитка внутрь человек получается возможность общаться с духом аяхуаски и получать от духа знания.
Действие аяваски длится около 4-х часов. За 2 недели до приема аяваски категорически нельзя употреблять алкоголь и свинину, кроме этого желательно соблюдать специальную диету. У шамана кроме аяваски я пила еще камалонгу, которая требует более жесткой диеты, чем аяваска. Камалонга – это шаманское растение, которое используют для работы со сновидениями.
Моя диета включала в себя рис, 3 вида вареных овощей – картошку, юкку и 1 местный сорт банана, несладкий и похожий немного на картошку, но более сухой и безвкусный; несколько видов речной рыбы, яйца и иногда перловку. Вся еда без соли и специй, а из напитков — только вода. Когда я закончила с камалонгой, добавились еще вареная морковь и свекла.
Неизбежное следствие приема аяваски – рвота. Начиналась она у меня не сразу, а примерно через час-два. В первый раз она была легкая и быстрая, а в следующие разы все тяжелее и тяжелее. Причем большую часть времени из меня не выходило ничего физического, но по ощущениям казалось, что что-то выходит, что-то тяжелое, мерзкое и противное. Шаман сказал, что таким образом происходит энергетическая чистка, и ее сила зависит от того, сколько человек может выдержать. Чем сильнее человек, тем тяжелее ему приходится.
Я пробыла у шамана чуть больше месяца. За это время я пила аяваску 10 раз, и я с уверенностью могу сказать, что эта поездка – самое удивительное приключение, которое было в моей жизни.
Шаман находился недалеко от Икитоса. Икитос – город, выросший посреди джунглей на берегу реки Амазонки. К нему не ведут никакие сухопутные пути, добраться можно только по воздуху или по реке. Перелет Лима-Икитос – пожалуй самый красивый перелет из тех, что я совершала. Сначала океан, горы с заснеженными вершинами, потом бескрайние джунгли и широкая извивающаяся лента Амазонки. От Икитоса мы еще около часа плыли в лодке по реке.
Я жила в отдельном домике, в который влюбилась с самого первого взгляда. Вместо деревянных стен была москитная сетка, натянутая на брусья.
Находясь внутри, я не чувствовала себя отделенной от джунглей, я часто наблюдала за растениями и животными джунглей, и для этого мне не нужно было даже выходить из дома. Когда поднимался ветер, сетка не мешала проходить ему, и я могла наслаждаться ощущением движения воздуха, соприкасавшегося с моей кожей. А ночью, лежа в кровати, я видела звезды, светлячков, свет луны, заливавший джунгли, и иногда мне казалось, что я нахожусь в сказке или во сне, мне не верилось, что я действительно наяву могу находиться в таком прекрасном месте. И в то же время сетка надежно защищала от комаров. Электричества не было, и, если ночью мне не хотелось спать, я зажигала свечу, и ее мерцающий свет придавал джунглям еще больше таинственности. Я была в полной информационной изоляции. Без интернета, без друзей, без привычных развлечений, которыми я обычно заполняю свое время. Первое время я остро чувствовала свое одиночество, живые, полные звуков и движения джунгли пугали меня, но постепенно страх исчез, и я стала чувствовать себя их частью, а к концу пребывания в джунглях цивилизация стала казаться чем-то очень далеким и странным, как будто это была другая жизнь.
Описать действие аяваски непросто. Она сильно отличается от психоделиков, известных европейцам. Другие психоделики как бы приоткрывают дверь, расширяют границы восприятия, а уж как этим человек воспользуется, и принесет ли это ему пользу или вред, зависит уже от него самого. Аяваска не просто расширяет сознание. Она учит. Она учит именно тому, что человеку нужно больше всего. Она находит слабые места и показывает их. Иногда нежно и аккуратно, а иногда бьет так, что невозможно не отреагировать. Видения аяваски были абсолютно реальны для меня, не менее реальны, чем повседневная действительность. Даже если они были ужасны, я не могла от них сбежать, закрыться, подумать о чем-то другом. Это не было похоже на блуждание в глубинах своего разума, как в других измененных состояниях сознания, например, в моих снах. Это было воздействие извне, я действительно взаимодействовала с духом аяваски.
Каждый опыт был совершенно непохож на предыдущие. Я могла попасть в райский сад, а могла все 4 часа испытывать адские муки. Были путешествия, в которых я исследовала глубины Вселенной, а были такие, в которых я копалась в «грязном белье» своего разума. Были моменты, когда я испытывала глубочайшие мистические переживания, а были такие, когда мной овладевал сильнейший животный страх. Я умирала и рождалась. В одном опыте я училась драться и нападать, а в другом я училась любить. Иногда я решала практические повседневные задачи, например, как мне питаться и как поддерживать тело в хорошей физической форме, а иногда я искала смысл жизни. Каждый опыт был полной неожиданностью, но все их объединяло одно – они были полезны. Аяваска – лучший учитель, который у меня был, и этот месяц в джунглях показался мне более полезным, чем 10 лет обучения в школе. Это не было развлечением. Это была работа над собой, иногда приятная, иногда тяжелая. И когда я закончила диету, у меня появилось ощущение, будто я всю жизнь ходила с повязкой на глазах и не знала об этом, а аяваска приподняла мою повязку, и я впервые в жизни увидела солнечный свет, и он оказался невероятно прекрасным. И я увидела эту повязку и пришла в ужас, — как я могла ее раньше не замечать? Как я могла добровольно всю жизнь бродить во тьме? Эта повязка и сейчас на мне, но теперь я знаю о ней, я ее ощущаю. Я знаю, что она мне не нужна, и я полна решимости избавиться от нее.